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篇1：摘录美文

花开的刹那并不是为着相遇，而是为着不曾错过的欢喜。为着这一刻，是以忍受分离，且不惧这分离是遥遥在望如故终将牛年马月。因着这无期在心中有期，是以应许恭候，因着这恭候而凋谢了若干季花期，是以满头青丝鬓白，岁月萧萧落地。

我深情的文字里有你在吟唱着我的离愁我的心有余而力不足，莫得你的日子，我像伏尔加河的纤夫步步维艰。岁月看你我在对岸苦苦煎熬，然后寸寸老去。文字堆积起来的情感在流年中缓缓憔悴，被光阴的箭射穿一盏又一盏挂着希望的心灯，莫非你我终要成为过客？

再读给你的文字，心中有疼痛在悸动，常在叩问我方，应该将你放于何处，又将我方放在何处？文字因谁而素丽？文字为谁而呜咽？为谁而写下永远的忧伤，为谁而注于快乐的音符？为谁在春天里播下承诺，为谁誓词要在风雨中联袂前行？

耳旁有风拂过你幽怨的声息，遽然肃静如空。

或者你不懂得我的感伤，往往困惑于我的优柔寡断，巧合，你永远触摸不到我心底的这份宁静，那么我无语亦尴尬，心已困窘，只能让我文字的幽灵寂寞的在你心上空空的萦绕。

彻夜我又为你写下忧伤的.篇章，思念与泪水在字里行间浅唱低唱，我修长的手指飞翔于灰白的键盘，为你碾尽一池墨香，记载我们的爱恨交织，那些荏苒了永不间接的情节，一段，一段。

即便要在哪一个飘着细雨的日子，泪眼中隐晦了相背而去的身影，如干年后，偶尔轻轻地想起，这些文字还能缤纷，还能在记忆中铺展，因为是曾经爱过的见证，因为是别后思念的延续，因为是当初某时经过的一场风花雪月，倏得的像昙花一样，却如此心心思。

篇2：美文摘录

空气中弥漫着大地的余温，连电扇吹出来的.气体都是暖的，此刻的我正在谱写着自序，这是一册若何样的书其实我也不好评判，但我如实想着要努力的去完成它。

早些年的我并不知谈所谓的好著述与差著述的表现究竟进出在何处，也不知谈选拔的背后是成效如故失败，但是正是因为我们不知谈，是以有了想要尝试的想法，未知是最令东谈主沦落的运转，于是我们运转挑灯前行，去实践探索未知的领域。

不去尝试一件事情，我们并不会知谈结果如何！

作念了可能会后悔，不作念连后悔的机会都莫得。

曾经我们作念着许许多多的计划与梦想，但是当真的走在路上的时候，会发现现实上的阶梯比计划中的更难以跃步，我们的大脑运转傍边我们的行径，面对难题的时候我们会作何选拔？是选拔当面而上，如故停步腐臭。

每个东谈主都会经历过阴暗的阶段，也正是因为阴暗，是以给了我们每个东谈主成长的机会，我们有机会去选拔我们没经历过的生活与作事，我们不错去尝试一种新的技能与更动，到其后沉淀下来的终会让阴暗走向成长。

曾经的我局促着孤独，白天的光亮渐渐被暮夜所取代，光明源于黯淡，黯淡涌现着光明，在暮夜里我不断地寻找着自我，对着畏俱中的自我诉说着光亮与暖热，同期我们怀抱着谢意之情，我们感谢着周围的一切，感谢白天的太阳津润着大地，感谢着风儿诉说着柔情，感谢着身边的一又友诉说着暖热，感谢着父母予以我们性命。

白天渐渐地到来暮夜也渐渐地褪去，我们不在局促一个东谈主的夜晚， 也渐渐不怕孤苦孤身一人的感觉，而是选拔了缓缓适应，这时候，我们会发现，夜里的美相对于白天而言有着别一样的风仪。

当适应这种阴暗与孤独之后，有一天，我们会惊奇的发现，身边的一切如此美好，我们的身旁不仅多了花卉树木，而且多了许多新的性命，一又友们也一个个向我们招手含笑。虽然阴暗与孤独的背后，我们需要付出努力和汗水，偶尔也不失某些一又友的冷嘲热讽，但经历了这段孤独我们会渐渐成长。

我们运转喜欢着生活而况运转分享着美好的生活，喜欢着白天与暮夜，我们运转渐渐的认清自我，我们不错作念好多的事情，莫得过不去的坎，只消我们信赖，我们就不错作念到。

不如我们定下一个誓词，我们都走在前行的路上，不管前列路有多远，我们沿途宝石把选拔的路走完。

同期我也希望这本书是我们见证自我的时刻，将我方置身于书本当中，我就是你，你就是我，我们沿途见证我们的成长故事，用文字诉说美好生活，用真情诉说美好情感。

篇3：美文摘录

《在寡情的世界里，深情地等喜欢的你》 作者：微尘陌上

美文摘录：

深情恭候，不怕时光凉薄；爱一个东谈主不错爱到化战争为财宝，不怕花事阑珊，与岁月低眉白首，与时光抵足而眠。不敢说再见，只喜站在每一个岁月的路口，等喜欢的你…….

看着烟青的夜深，想起了徐志摩与林徽因的爱情。厦门的这些日子，也像雨雾里的伦敦，好似有意无意地营造一种烟青而浪漫的气氛，每一天都那样或隐或现地飘着烟青的雨，朦胧了意境，卜昼卜夜。至极偶然的，他们相遇了，一把油纸伞，亦或是一张薛涛纸，从文字到旅行，从现实到梦境，从昨日到明晨，字里行间深深淡淡的笔走着深情。有时候，心动了就相互肃静。巧合，是因为爱了，爱了才会如此。唯有爱了，才会见字如面，看雨生情；唯有爱了，才会逆风柔嫩，心似双丝网，中有千千结；也唯有爱了，才会希望茶永远不要凉，酒永远不要停。若干的感动，巧合只好爱过了不爱了的东谈主，才能懂得。

半夜星微，碧浪风推，心思静谧如似纱织的帘帷，朦胧依稀了一生的深情。这样的爱情，符合安静自处，符合以天马行空的宽度去落拓忽远忽近的距离，符合我在这里、喜欢的你在那里地相思，符合此一刻的寂寞，只我一个东谈主尝、一个东谈主醉、一个东谈主抚慰淡淡的心碎——烟花易冷，阳间易变，璀璨之后的时空不会恒留永久的繁华。风尴尬，夜无声，沧海有心，静夜无温，温存只在倏忽刹那间，记忆中的全部徒剩凉薄。如此时，蘸夜为墨，写生饱读浪屿，将一生的深情为厦门的天际以烟花点缀，让厚谊绮丽，匀进情绪，拽景成画，字也流伤！

谨记不知是谁说过，东谈主只好在孤独的时候，才会渴慕能够有一个不错和我方惺惺惜惺惺的东谈主，而被俗事缠身之时，许多感动的片段都会被忽略。我想，我与喜欢的你的投缘，是有着异域遇故知的情结的罢。喜欢的你巧合生于水乡之地，而我亦是来自蜀南水乡，那里有过吴光第，有过李宗吾，也有过郭敬明；那里也有青花衣，也有油纸伞，也还有沱江里的乌篷船，如此，明山秀水里滋养出的东谈主物自是出类拔萃，因此，我深信，喜欢的你就是南渡而来的阿谁临水照影的女子，我即是那阙南渡宋词里轻吟的伶东谈主。而喜欢的你，即是我一直在等的。

篇4：美文摘录

当古谈上的风轻轻掠过，巧合我们，会追忆青衫对饮成三东谈主，追忆美东谈主幽幽葬落花，追忆白衣打马哒哒过，追忆罗衫轻解上兰舟……我们左顾迤逦烟村，右盼空城晓角，爱上夜色阑珊，也爱上暖日明霞。

不管喜欢的你在何处，时光的长廊上，一份季节的怀想一直延迟向有喜欢的你的远方。海内存亲信海角若比邻，心若重叠，尴尬也懂。好想，我们一直相约在花海之间，喜欢的你不往左，我不向右。我们，沿途不雅赏花吐花落的美景，沿途凝听风起雨落的声息，沿途携文字的暗香，挽芳草的葱茏，不惊不扰，走过流年。

天地间的生机盎然总牵系着清风雨露，路径上的歌乐缭绕总交织着花飞蝶舞。其实，不远不近的惦记是一种最美的情思，不即不离的陪伴是一种最美的相约。我们都知谈，在相遇相知的年华里，有一种相守的暖热，有一种相念的感动，有一种相知的幸福，有一种相惜的美好，属于喜欢的你，也属于我。此岸、此岸，总有一种声息凝着真情穿越万里长征，抚慰喜欢的你，也抚慰我；海角、海角，总有一种含笑沐着春风穿越岁月流年，暖热喜欢的你，也暖热我。

指尖染香，捏一生青春。开掌合掌，开卷闭卷，朵朵心花随风轻扬。任风浪来去，希望我们不是急忙途经，既已相遇，我们就别相忘于江湖。我们，不要让恭候输给流年，不要让用心种下的花朵在岁月里枯萎，好吗？真的希望，我们心装明镜，游目骋怀，心，围聚一点，再近一点，即使离别，依然期待下一个转角还能碰见喜欢的你。

沧海好天，碧水照影，此情真意，此念真心。今后，我们沿途不雅浪漫诗意的烟花弱柳，沿途赏悠悠含笑的朵朵桃花，沿途撷莲花之芬芳，采流云之轻浅，约春光之明媚，一齐歌，一齐行。于爱静如诗的岁月里，我们折柳作笛，轻歌曼舞地走向东谈主生的一个又一个季节，让丰盈的爱一直绽放在光阴路上。

高山活水，琴箫和鸣，一笺心语寄于风月，有一种暖热是陪喜欢的你走过，有一种人缘是永不分离。煮一壶茶，邀喜欢的你话古今，让我们，以文字之眸阅尽亘古亘今，用季风之弦弹拨阳间悠扬，拿真情之伞撑起性命好天。从此，恋恋风尘，喜欢的你歇我唱，喜欢的你唱我和，时光不老，我们不散。

篇5：美文摘录

信念地力量在于即使身处困境，亦能匡助你饱读起前进地船帆；信念地魔力在于即使遇到险运，亦能召唤你饱读起生活地勇气；信念地伟大在于即使遇到不幸，亦能促使你保持崇高地心灵。

耐力，是一种不显山露珠地执着；是一种不惧风不畏雨地坚忍；是一种不图名不图利地忠诚。

大厦巍然屹立，是因为有坚强地扶直，欲望和信念就是东谈主生大厦地扶直；船舱破浪前行，是因为有指令标的地罗盘，欲望和信仰就是东谈主生航船地罗盘；列车驰骋沉，是因为有引导它地铁轨，欲望和信念就是东谈主生列车上地铁轨。

篇6：美文摘录

撑着雨伞，进入教室，运转了她归国后的第一节课。她以为会看到一群生疏的面孔。

关联词，在她走上讲台，静下来一望以后，她看到的，是几十个光彩感奋的面孔，几十个像她从前那样充满了憧憬与渴慕的面孔，几十个她……

窗外，春天的第一声雷响了，提起粉笔，她很迫切地，想把这种感觉攥紧。若何样，才能使我方明白，奔波海角所寻求的东西，就在家乡。若何样，才能让另外一代的“她”明白，不要再走一条被愚昧的自我所安排了的路？

若何样，才能让她们知谈，她们本来不错领有的，是多么素丽的一个春天。

篇7：美文摘录

那片大树下的厚毡是我们坐过的，在那年春天。今天我走过的时候，它的柔嫩仍似当年，它的鲜绿仍似当年，以致连织在上头的'小野花也都娇美如昔。啊，春天，那甜甜的记忆又回到我的心头来了——其实不是回来，它一直存在着的！我禁不住畏俱地坐下，喜悦的潮音低低地回响着。清风在细叶间穿梭，随着他沿途穿梭的还有蝴蝶。

啊，不快乐简直不对理的——在春风这样的旋律里。悉数柔嫩的枝杈都被邀舞了，窸窣地响起一片搭虎绸和细纱相擦的衣裙声。四月是音乐季呢！宽广的昔乐台上，响着甜美渺远的木箫，古典的七弦琴，以及琮踪然的小银铃，合奏着繁富而又和谐的曲调。

篇8：美文摘录

有的东谈主明白，实话往往并不顺耳。他们更加明白，什么时候的实话或者谰言更有价值。没错，他们就是这个时间的“隆起东谈主才“，因为他们最懂得如安在这个时间的潮流中顺流而行。他们的辉煌东谈主生基本上就是建立在他们的一番口才上，天然，那是源于他们有着”先进的世界不雅“。他们对于实话和谰言诈骗得恰到公正，这还真让东谈主记念他们是否会在诬捏和真实中迷失我方。

但这又如何呢？仅凭一番谣言编织的童话，再素丽也终究被看透。那后果恐怕是他们都来不足遐想的吧。当他们从我方编造的世界里掉落到现实，他们就会可悲地发现，原来我方花泰半辈子去编织的这些谰言，只消一句实话就不错排除。

篇9：美文摘录

总说在奔腾的江流中，不断向前的性命力使万物不由得向更边远拼搏、追求。诚然，性命于众东谈主而言，是一场不可抵制的巨流。淌若不想被拥堵的浪拍打在岸上，就必须饱读足力气，争高争劲，直至终于看到尽头，溶溶而入，那庞杂的蔚蓝。关联词，若看到的尽头即是尽头，那么一番搏斗之后，终究亦然成了波澜不惊的大海，一如瓦尔登般闲适的洋面，竟不如湖水那样澄澈透明地能映出一颗齐头并进的心。

在这孔殷不停的求索中，作为一个奔跑者，是否，错过了饱读掌者才能感悟的一份闲适？

篇10：美文摘录

浪花

你急忙地来，又悄悄地去……

曾几何时，徜徉在软绵绵的沙滩，享受清流的抚摸，河风的轻吻。惆怅了，躺在鹅卵石上，仰望蔚蓝蔚蓝的苍穹，凝听鸟儿婉转的啼叫，把小青石连带深深的忧伤掷向激流，让溅起的水花粉饰着美妙的梦幻。

我静坐沙滩，坦然地期许着那清白清白的浪花，闲适地思索东谈主生的真义，体味着如梦般精真金不怕火的生活。生活中期许的那些梦想与憧憬，都如同这浪花一样晶莹晶莹，令东谈主沦落。它唤醒了我酣睡多年的热情，激活了我的情蔻，我欣怡然。洗澡在自我的小世界里，随着面前的浪花，往往地向前奔跑，向后收紧。

现在的我，思路绵绵，心中充满了莫名的迷惘，很想去那河畔，凝听浪花的指破迷团。关联词，我再也找不回从前的浪花，也寻觅不到那迷东谈主的沙滩，我面前一片茫乎……

篇11：美文摘录

掩卷沉思，亘古亘今，中华英才讲诚守信，着诚去伪，好东谈主功德推而广之。德艺双馨的东谈主民艺术家常香玉携着“有问必答，面无难色”的献技信条向我款款走来；国度副主席宋庆龄冒着漫天的沙尘如约来到一所幼儿园，她在告诉我“不，我不成失信，我应该遵循诺言”；少先队员程沉不远千里为阿婆送像片，用心传承中华良习；“诚信xxx站”的又名下岗女工胡开春以其至纯至美的情愫为我们诉说了一个感东谈主至深的诚信故事……我叹服，我震撼，是他们，带我的心灵步入一座诚信之美的殿堂；是他们，为故国诚信的史册谱写了多么华美的篇章，赢得了若干赞誉啊！

篇12：美文摘录

海边的绵绵思

飞机起飞的那一刻，我的心情很复杂。因为时刻向往着天际，因为有东谈主告诉我，海的蓝色是因为天的烘托。

我坐在窗边，随着飞机穿过云层，在云层之上滑翔。不错清晰的看到飞机在天际留住的陈迹，不知谈那是蔚蓝中的纯白，如故白色中的澄澈……云层之上的天际莫得一点污点，那样的完整，包笼着绵绵的云。

绵绵的云簇成颗颗的水，颗颗的水聚成条条的河，条条的河汇成片片的海！是的，是海，是一片一马平川的海，是一片彭湃彭湃的海，更是一片不错是广漠，不错是素丽，不错是温柔的海。它看似很壮大，看似很恢弘。只会让东谈主产生怀疑，“也许，我能在这片海中浮在水面，优美动东谈主”。这海是白色的，是由蔚蓝的天托衬的，那这蔚蓝烘托的海呢？

飞机把我带离了阿谁绵绵的海面，我不得不离开无暇的蓝天！海边的绵绵思，柔嫩的在我脑海中漂游！

篇13：美文摘录

冬雪

婚后，怜惜的丈夫送给她一只安哥拉猫。

丈夫去实验室的时候，她就坐在长窗前画画，猫就安静地坐在窗台上陪着她。有好多时候，她都只是拿着画笔，凝视着窗外，那灰沉的天际下，正是她几年以前馨香祷祝的布鲁塞尔。当年她曾什么都不要，只求能破门而出，而现在，少妇什么都不想，只求能重闻南国的馨香，这是一种什么样的安排昵？

而有一天，天际越来越暗，终于，雪下来了，猫轻巧地跃上窗台，隔着玻璃，把头仰得高高的来理财飘下来的大片雪花，然后眼睛随着它旋转、落下。然后又抬着手来看另外一片，全神灌注地跟踪着它们的飞翔，它的静止的黑色身影与跃动的白色雪花衬着大而明亮的玻璃产生了一种纯粹的素描才有的美感。

她停驻画笔，屏息地注释，她忽然明白，假如有一天能回家，她也许又会想念这一倏得了。

而事情居然是这样地发生了。

篇14：美文摘录

他们不肯把我方的真心敞露，因为那心照旧经不起雨打风吹，否则，又会揭开以往的伤痕。他们从一次次的伤害中懂得了保护，他们终于明白，心一定要用面具保护——————哪怕我方融入进乌有的东谈主群，但他们再也不肯意，一己之见识用真心换取背叛。

他们运转适应这面具之下的生活。起初的压抑，纳闷缓缓成了民风。他们民风了看不到对方的真实，因为他们有着我方对这一切的美好幻想，不肯这些被现实和真实所冲突。于是，东谈主与东谈主，就此有了两张面具的距离，运转远了，远了。

篇15：美文摘录

夕阳如梦独登楼

天边的夕阳在梦的边缘，正一点一点往下坠。那淡淡的娇红里依稀着淡淡的艳紫，渲染出一种凄美的韵致，睥睨着满天的云霞，升沉的山峦。跌进了一个缤纷的梦境里。

残阳是一支饱胀的水彩笔，在云的面颊深情挥洒。云，销毁起来，绚烂起来。浅红套着嫣红，深红印着紫红。在滚动，在飞升。边缘处，透着明亮，显着灵动；中间处，格外凝重，写满深情。近处的，重重叠叠，虚虚实实，如浓墨重彩在宣纸上点染，晕化。边远的，则如一条条彩绸，美丽，朦胧。

肃静的山被燃烧了，轮廓渐渐清晰起来。绵延的峰顶销毁成橘红色，与天上的云霞相互比美。山的中间紫红里透出淡淡的青蓝，显得十分沉稳。山眼下那如梦如幻的淡粉色的霏霏，隐晦了一带如梦的树林，飘渺了一片如诗的村舍。

篇16：美文摘录

美文摘录350字

1、东谈主生均如此，一方面要知足，知足才能常乐，知足才有幸福;一方面又要不餍足，不餍足才会去追求、进取，才能抵达东谈主生中的一个个风景如画的高地。

2、同样的起步，却有不同的终点，原因在于取得成绩时的立场，自封骄横终究停步不前。明确策动，更加不懈地为之奋斗，才可能达到成效的此岸。

3、勿以善小而不为，事无巨细，再小它亦然个事儿，凡存在就有原理，就如一颗小滴水却不错折射太阳的光辉。我们身边那些点点滴滴的小事，都不错成就一个又一个的义举，而这些小小的义举，不仅不错匡助他东谈主，也快乐了我方。小事虽很平凡，但小事上体现出来的善心却是伟大的，像蚁集上的微博传递爱心，只需点击鼠标，尽浅薄之力就不错传达出一份爱心，就有可能帮到了一个需要匡助的东谈主，那样我们就会感到喜悦，这是一种内心的升华。这就有如赠东谈主一支玫瑰般无伤大雅，但它带来的温馨都会在赠花东谈主和受花东谈主的心底缓缓升腾、弥漫、覆盖，在生活中，我们都应该这样。

4、面对成绩，不餍足让我方更加充满斗志。“不想当将军的士兵不是好士兵。”拿破仑的话告诉我们，不餍足是成效的前提。爱迪生用灵敏点亮世界，袁隆平用汗水使饥饿远离，贝多芬用饮泣感动世界。是什么让他们取得如此辉煌的成绩?是不餍足。不餍足让爱迪生实验几千次仍不言弃;不餍足让袁隆平田间挥汗，几十年如一日;不餍足让贝多芬失聪后仍不舍不弃。知足，让伤痛化为力量;不餍足，让粗鄙更动为伟大。知足却不餍足，让东谈主生的麦田收获迷东谈主的黄金。

6、总有一种期待，似那一片庞杂的草原，在我的心里延迟着。春去秋来，绿草和花海永远只在倏得。此时此刻，已是金秋季节，草色运转枯黄，白霜照旧阴暗，鸿雁又在南飞。皑皑白雪照旧在远方的山巅暴露。不外，这没关系，我的期待并不在于绿色的草叶之上，也不在于摇曳的露珠之间，唯有那深深扎根大地而又不为人知的草根，才是草原上信得过不错超越冬天的期待。若干年来，若干东谈主踢踢踏踏骑着马儿走过草原，奔向世外桃园，极冷来了，一切都成了过眼烟云，唯有大地深处手捏入部下手，心连着心的草根，才是我心中信得过的“期待”。

9、仿佛如故昨天，一匹瘦马、一个包裹和一把长刀就是我的全部行囊。我喝过黄河的水，看过黑山的落日，跋山涉川而来，只为替父从军。花木兰，我把这个名字从沉之外带到了这里。战场，无疑是法场，一个个鲜美的性命，或被逼，或自发，或无奈，来到这儿。他们只好两个结果——活着且归，尚可承欢膝下，聊尽孝心﹔死在这里，与黄土作念伴，化为漫天风沙中的一粒沙子。在这个弥漫着鲜血、悲伤和颓唐的地点，我渡过若干个无眠之夜，思念从四面八方涌来，死死地纠缠着我，让我窒息。我轻轻地问我方，这值得吗?虽然长发被绾起，换上男装，可我终究如故一个需要被爹娘宠爱的女子，我不想要兵马生活。时期在挣扎、可怜和思念中脱逃，当结拜的肌肤变得像干涸的地盘一样，当柔嫩的双手长出厚厚的老茧，我意志到，我方照旧无路可逃了。十年的青春骤然消逝，我什麽也没剩下，只好手中的一滴眼泪，它是我性命的全部。

10、这就是交流的无奈。我们很难或者无法拒却出人意外的电话信息的惊扰，作念好的安排与计划付诸东流。好多时候往往最大的无奈不是别东谈主从我们这里夺走了目田，而是我方不成在现实中给我方留一份目田。前者是改变不了的，因为我们还要生活。只是对于后者，又有谁东谈主能够作念到 如今是一个快速耗尽的时间，我们莫得了对于信息“焰火连三月，家信抵万金”的珍视，贫乏了呼儿烹鲤鱼，中有尺素书的欢喜，也减淡了“书未到心先到，想在孤城海岸头”的思念;褪去了“江水三沉，家信十五行。行行无别语，只谈早还乡”的叮咛;渐忘了“凭搭客寄，来为附家信。当天知消息，异域且旧居”的嘱咐。书信时间，有的是：“凭君莫射南来雁，恐有家信寄远东谈主”的记念与记念，多的是“岭外音书断，经冬复历春，近乡情更怯，不敢问来东谈主”。

12、拒却粗鄙，才有了李白“仰天大笑外出去”的粗糙，他高吟“天生我材必有效”，明志励志动荡着沧浪之水，点缀了他一生的精彩。于是，他绣口一吐就是半个盛唐;拒却粗鄙，才有了辛弃疾“醉里挑灯看剑”的数典忘宗，于是，他沙场点兵听五十弦外的马蹄声，醉眼迷离，成就一生英雄气概;拒却粗鄙，才有了范仲淹“将军白首征夫泪”的决心，他“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”，于是，即使是饥寒交迫他也壮心不移。拒却粗鄙，才有了勾践“卧薪尝胆”的气魄，他忍气吞声，与信念坚守，于是苦心的东谈主终“三千越甲可吞吴”，成就一方霸主。

14、东谈主淌若不爱念书，性命就会无处生根，灵魂就找不到归宿，犹如农夫，空把一筐种子播种在坚苦的地盘，看似一生奔波勤劳，却老是看不到好的收获;东谈主淌若不爱念书，性命就会找不到标的，犹如一个越洋的帆海者，手里莫得一只罗盘，就会丢左计动，迷失在汪洋里…

15、一个国度是需要在变革中展示作为的。孙中山先生总结19世纪百年历史并思考东谈主类端淑走向时，建议“百年锐于千载”的结论。他们所草创的历史大业，犹如在荒芜原野上开垦了一条前所未有的谈路，虽然这条路不免崎岖崎岖，但它是通往中华英才的复兴之门。大国自有大定见。作为一个文化积淀深厚的大国，中国不会随着别东谈主亦步亦趋，不会照搬其他模式。中国共产党领导中国东谈主民开垦的中国特质社会主义谈路，是对振兴中华崇高欲望的最生动实践，是对创新前驱的最好告慰。今天我们所走的是一条前所未有的变革之路、创新之路、特质之路。

16、我们每个东谈主都是这个社会中的一份子，这个社会是我们的人人庭。家庭成员之间是有义务和责任为家庭称职尽责和付出的，更何况是我们力所能及的一个义举呢。总有东谈主在说，这个社会莫得以前暖热了，到处高楼林立，玻璃砖瓦，东谈主心都仿佛隔着一片墙。然而，“只好东谈主东谈主献出一点爱”，社会才能变成“美好的东谈主间”啊。莫得付出，又谈何得到呢。给老东谈主让个座，擦桌子时趁便把同学的也擦一擦，邻居外出时帮着望望家数，这些都是生活中小的不成再小的事情，却亦然我们每个东谈主都能作念到的，也许就是这样一个小小的举动，匡助我们身边的东谈主处分了很大的费事，淌若每个东谈主都能这样有心，那该是多么的美好啊!

17、生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地浪荡，去感受昔时的淳朴，揣摩将来的发展。闻明作者熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是恭候了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在高山高山间完成了一次心灵的对话，让他晓悟了千年间时光留住的箴言。

18、知足常乐。多想一下我方领有什么，你会学会知足，同期，你也会快乐起来。唐伯虎曾写下“不见五陵英杰墓，无花无酒锄作田。”与宦途擦肩而过，唐伯虎莫得悲伤，反而对我方的田园生活感到快乐。“赌书消得泼茶香，其时只谈是寻常。”纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他餍足于这样的生活，是以他是快乐的。苏轼的“一蓑烟雨任平生”豁达乐不雅令众东谈主感触，虽宦途不顺，但他不外分叹伤我方，反而生出这样的大田地，如何能令东谈主不敬佩?还谨记阿谁“奉旨填词”的柳三变吗?“你且去浅斟低唱，何要浮名?”天子的一句话，即刻就舍弃了柳永的宦途。他悲伤过，低徊过，但他临了选拔接革职运的安排，在妓院瓦肆之地浅斟低唱，追寻我方的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词东谈主，璀璨了两宋文学界，照亮了宋词的前景。不要老想着你莫得什么，要预见你领有什么，你就会快乐的。

20、苏轼曾说：哀吾生之移时，羡长江之无穷。那是因为他处在可怜之中，是以才会感叹东谈主生的倏得，惊奇天然万物的取之不尽。但苏轼很快悟到了一点，那就是：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之连接，是造物者之无穷藏也。”他是把我方的性命委托于山水，主动减速心的前进速率，是以他才会用相对的眼力看待时期，也就能超脱尘俗，快然自足。他说：“盖将自其变者而不雅之，则天地曾不成以刹那;自其不变者而不雅之，则物与我皆无穷也。而又何羡乎?”苏轼看到了时期的脆弱之处，感觉到了万物的固执巩固的性命速率，即使东谈主不成像生物一样对周围的变化简直漠不关心，但也不错通过意志的变化来改变时期的流动，这亦然一种相对性。以东谈主的结识，自以为蜉蝣朝生暮死性命倏得，是一种悲哀，殊不知，在蜉蝣看来，也许它的一生就非常于东谈主类的百年。越是有性命的事物越是有时期观念，石头就不会感觉时光之痛，这就是东谈主类的脆弱，东谈主类应该向天然万物取经，以达到相对永恒的想法。

21、心里种着花卉的平凡东谈主，势必也拥怀天地。我总这样想，这样的东谈主，不焦不躁，不快不慢，将他领有的悉数善意坦露出来，自若美好。也必有东谈主怀着满腔的善意，为他的一方天地洒水锄苗锄虫，全呈现出愈益老成美好的姿态来。

22、一个民族是需要有一种精神来因循的。辛亥创新的仁东谈主志士们对民主共和的信仰和追求，凝华成九死无悔的奋斗精神。用鲜血和性命去实践我方的信仰和追求，甘为“四万万同族受死”，以求“专制永不见于中国”，这种爱国情愫和不懈奋斗的精神，具有超越时空、齐人好猎的永恒魔力，是我们血液里的铁和钙，是我们的精神脊梁和力量之源。正如一位学者所说：但凡有凝华力、向心力、进取心的民族，都对我方聊以卒岁的奋斗传统有一种光荣感和敬畏心，都会以高度的历史责任感加以褒扬和传承。

23、东谈主类社会经过原始的协同团结产生了职业分化之后变得更加紧密，关联词却将东谈主与东谈主相远离。士农工商，各谋其事，绝不越出职业半步。关联词濒临着我们共同应当具有的东谈主性与公德，职业操守与职业谈德就会升华为对全社会的责任心与公益心。近日，我们就被这样的事迹感动着：一位年轻的女教师为了挽救学生的性命不顾我方的性命安全陷身车祸，当她以残疾东谈主的肉体复苏的时候，她赢得的是悉数这个词社会的赞誉;一位客车司机面对飞灾横祸，用生掷中的临了一点气力将正在行驶的客车熄火停靠，挽救了一车乘客的性命，而他并莫得以行将活着对我方的职责说“不”，而是以英雄般的勇气承担了下来，天然悉数乘客都用余生来感德这位称职的好司机、一位具有公德的好公民。

25、而谁又看不出那平凡中的扞拒凡!坚守的心，总能赢得蒙沦落雾的天挥散开阴霾后，那心领意会的月的柔光。

26、在这孔殷不停的求索中，作为一个奔跑者，是否，错过了饱读掌者才能感悟的一份闲适?

27、爱念书的东谈主，灵魂的后院会有一个素丽的后花坛，那里四季如春，异草奇花，佳木成荫，似锦似锦，果实飘香……当我们累了网了的时候，退到这里来，暂且远离阳间，不错听演义家讲故事，不错听诗东谈主朗读，也不错听散文家诉说衷情……在这里，每一朵鲜花都不错是一首诗，每一个果实都不错有故事，每一杯土壤，都不错酝酿出一个素丽的童话……生活很烦杂，灵魂很劳累。爱念书的东谈主，就会给我方营造出这样一个心灵花坛，放纵心灵，总结原始。

28、爱念书的东谈主，心胸比天际还宽阔;爱念书的东谈主，心灵比白雪还纯净;爱念书的东谈主，情感比泰山还沉稳;爱念书的东谈主，思惟的脚步龙飞凤舞，欲望的天际无远弗届。

30、我们都有这样的感受，当东谈主们处于某种洗澡状态时，感觉时期过得很快，这就是时期的相对性，这说明东谈主快乐的速率要低于时期流动的速率;当东谈主们处于孤独没趣的状态时，感觉时期无限漫长，这说明心的跋涉速率远远高于时期流动的速率。因此快乐不错让东谈主领有更多的时期，也就相对延长了东谈主的寿命。因此，世上莫得绝对的永恒，却有相对的永恒，相对的永恒是东谈主类开脱自身悲催气运的唯一长进。正像西西弗的延续断的劳役，淌若他在搬运石头的历程中，能用心感受太阳的美好，感受花卉鸟虫的素丽，那么也算不上一件太苦的差使，也就会改变对时期的结识，领有相对的永恒。

31、上演“草根传奇”的林书豪，运转只是个“板凳球员”，是他的不断进取，不断追求，永不言弃的宝石精神，打开了他通往“罗马”的大门。林书豪的追求、宝石简直达到了极限，像他这样怀揣NBA梦想，不停曲折各球队试训，哪怕只为一个板凳上的末席限额的球员，在美国大有东谈主在，其中绝大多数东谈主都失败了，可林书豪莫得餍足，莫得停步，他最终成效了，他示意，不管阶梯有若干风雨，都永不餍足，去取得更好的战绩。

32、矜而不争，意为不争强斗胜于市，却并不要求你停驻于原地，只一味匡助、周至他东谈主，不求进步。东谈主之能者，大抵有一些“不负如来不负卿”的双全法。

33、总说在奔腾的江流中，不断向前的`性命力使万物不由得向更边远拼搏、追求。诚然，性命于众东谈主而言，是一场不可抵制的巨流。淌若不想被拥堵的浪拍打在岸上，就必须饱读足力气，争高争劲，直至终于看到尽头，溶溶而入，那庞杂的蔚蓝。关联词，若看到的尽头即是尽头，那么一番搏斗之后，终究亦然成了波澜不惊的大海，一如瓦尔登般闲适的洋面，竟不如湖水那样澄澈透明地能映出一颗齐头并进的心。

34、东谈主们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击本领和自我饱读励本领，这只手，所能餍足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能餍足东谈主们日益增长的物资文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们时常会碰到“把碎屑扔掉”的事，可能除最细心的聪敏东谈主才会去研究“碎屑”蕴含的限定，而丹麦科学雅各布?博尔就是这最细心的聪敏东谈主。失败并不可怕，要津是失败中蕴含了成效的先机，失去成效的先机最为可怕，一只手，往往是放错了地点，抬起这只我方的手，朝着我方的鉴定去发展，这只手带来的不就是毛糙的程序件的结果，更为症结的是这是一只能主动创造市集的手，这只手能充分表现它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的瞎想，展开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。

36、恰如居里夫东谈主所说的：“我以为，东谈主们在每一个时期都不错过有趣而且有效的生活。”生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同期也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不预见将来的土星上居住，我需要的是好好退换眼下的地盘，观赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有利的思惟，细描将来的美妙，且歌且行，足矣!

38、每个时间里，都有那么一些守候我方信仰的东谈主，从而留住了他们坚韧的行踪。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后东谈主所敬仰的姿态。史铁生不成步碾儿了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛念书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班放工一样，别东谈主去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着固执的光芒，为一个心惊胆战的东谈主准备了这样一处安静的地点，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到20岁上忽然截瘫了的后生，时间莫得特别留恋这位健全而丰满的思惟的伟大作者，读罢他的作品你会从他贤明的言辞中感到为东谈主的价值和光辉。史铁生走了，关联词他的行踪是那样的赫然，史铁生也让将来记取了他。

40、品读《船长与漆工》一文，让东谈主面前顿感一亮。那么何为亮点，一是，为漆工的“补漏”之举而赞叹。原理是从漆工的“补漏”之中看到了作事东动与责任。刚运转船长只是让漆工把船上涂一层漆。在漆工在给船涂完漆以后，发现船有轻视，于是顺遂将船上的轻视补上。这应该说，这事可作念可不作念，因为船长莫得让他补漏。不外漆工如故把船上的轻视补了。因为在漆工的眼里，这是成竹于胸的事，也莫得以为补漏有什么大不了的事。不外船长却为之痛快，于是在支付给漆工的工钱之后，另外还给了漆工补漏的钱。对漆工说，“当得知我的孩子们驾船出海，我就知谈他们回不来了。就是因为船上有轻视，现在他们却吉祥归来，是以我感谢你!”显然，从船长与漆工的对话中，我们看到了漆工的责任和船长的善心。

42、拒却粗鄙，起初甘于平凡。因为平但凡东谈主生的常态。信赖绝大多数东谈主岗亭平凡，脚色普通，生活平淡，琐事连连，感受东谈主生的喜怒无常。面对平凡，摆正心态，多一份宁静，少一份浮夸。然后创造非凡。在平凡中掘取激情，积极朝上，敢于进取，挖掘后劲，奉献我方的光和热，执著追求，少一份衔恨，多一份自若。这样你会远离灯红酒绿金衣玉食，不会贪图享受，庸碌无为，不求显达于世，但求宏图大展。

45、同样的起步，却有不同的终点，原因在于取得成绩时的立场，自封骄横终究停步不前。我们要明确策动，更加不懈地为之奋斗，才可能达到成效的此岸。

48、因此面对生活节拍快的今天，我们要在日常作事后为我方冲一杯净心之茶，世间本无事，庸东谈主自扰之;面对谈德缺失，情面冷漠的近况，更要坚守内心本真，尽我方所能为世界点亮一点光。

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50、你就好比那只在百花丛中翩跹起舞的蝴蝶，周身沾满了飘香的花粉，不知在哪个安谧的夜，悄然飞进了我的梦里。是你丽都的舞姿将我蛊惑进这荼蘼的花开，也许从那时，你便再也未始离去，成为我记忆中美好的期待。在腐臭的时光中安之若素，一切安好无恙。但是你在性命的纯正里款款而来，笑貌满面，轻抚纱袖。这时逆着光，我看不清你的脸，却和洽着光与影的遗残凝刻了一幅斑斓的画面。而你的谈吐行径，遮盖了我性命那片空泛岁月的荒芜。

篇17：美文摘录

我是一个平凡的东谈主，有着一颗脆弱的心;我是一个容易受伤，且又多情善感的东谈主;受伤，只因为太真诚。我是一个爱情至上的东谈主，渴慕阳间中的真爱，想要一份如水的神色，清纯而甘美。我追求一份同衾共枕的情感，为了爱情，我以致愿意变成那只曲折鸟!我怀念齐头并进的友情，退换至意的一又友。

是以时常被他们那些质朴的语言，真情故事而感动。在别东谈主的故事里，流下我方最真的泪!“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，是以悲伤着你的悲伤，幸福着你的幸福。因为途经你的路，因为苦过你的苦，是以快乐着你的快乐，追赶着你的追赶。因为誓词不敢听，因为承诺不敢信，是以宽解着你的肃静，去劝服翌日的气运。莫得风雨躲得过，莫得崎岖不必走，是以安心性牵你的手，不去想该不该回头……”苏芮的这首老歌，第一次收听就被它神秘的曲调，和联袂相伴的情愫深深地震憾心弦。

多年后的今天，再一次重温，我的心依然备受感动!漫漫东谈主生路，一个东谈主独行，需要足够的勇气，因为恭候他们的不只是欢乐，更多的是风雨与泥泞，崎岖与可怜……执子之手，与子偕老!

我不知谈，我方是否会成为这样的`一个侥幸儿?能遇上这样的一个女子，满怀深情和信任款款而来，沿途牵手相伴，看尽每一个平淡的日出日落，倾听相互心灵的声息。

淌若有幸能找到死活与共的伴侣，沿途分享与摊派喜怒无常，这将是一生多么的幸福!打开窗户，外面的雨依旧下着，悉数这个词世界都在呜咽!秋风当面拂来，点点雨滴落在手心，带着极冷的慌乱。我的心里满是无奈，相思如此难以抒写!你可知谈，其实我并不畏俱这些，哪怕是悉数这个词世界都将我甩掉，我也不在乎。

我在乎的是，只怕错过你!

篇18：美文摘录

美文摘录200字汇总

1、东谈主生不外是你的几次伸手，和你的几次予东谈主暖热。淌若我们每一个东谈主都能学会把爱传递给别东谈主，那么每次你的伸手之劳，也会反过来在你需要的时候匡助你。曾经的你伸手给别东谈主，那么今后的你，是不错拥抱世界，拥抱爱。

2、高尚的谈德就是最大的财富，我们这个社会需要高尚的谈德去因循，建筑民主、端淑、和谐的将来中国需要高尚的谈德，让我们沿途呼唤，期待高尚的谈德能占据每一个的心灵，高尚的谈德能够在中华大地上茁壮成长。

3、生活中有太多不尽如东谈主意的事，因为东谈主们老是喜欢提真金不怕火。淌若只想着收获，那便会失去好多快乐，不管在职何事情上，我们应该多一点丧胆的付出，要信赖付出就会有答复，不管答复是有形的如故无形的。就像船长与油漆工的故事，油漆工无意之间的一个小小的义举，却救援了一个宝贵的性命，临了，他不仅得到了助东谈主的快乐，还不测地收获了财帛，有形与无形的答复都随之而来，这些都不是刻意为之的。

6、我爱这个时间，因为建筑它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、故国的期望。我们也无数次构想过我方的职业，遥看过我方的欲望。只好我们能袭取父辈的职业，只好我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的作事让我们岂肯不心潮彭湃，心胸夸耀!这个时间，既是我责任所在，亦然我心之所在。

8、鼠标轻击，按键轻点，电波引发一个个信息点，代码串联起一个个字符。此时此刻，你的话语就传达到我的身边。高速发展的现代科技，使世界各地的东谈主们移时之间不错交流。但是，如此浅薄快捷的通信方式，我们能够信得过地了解相互吗

9、谨记有这样一句话，被好多东谈主作为签名：予东谈主玫瑰，手富裕香。当我们学会点亮心里的那盏灯时，前途就不会被黯淡遏制。也只好我们学会点亮那盏灯，才会在前列如故黯淡的时候，能够照亮同业的东谈主。伸手之间，你会传递暖热;伸手之间，你会挽复生活;伸手之间，你会让东谈主生更加美好。

15、周国平曾言：“每个东谈主都有我方的朝圣路，每个东谈主孤独的路便组成了东谈主类这一时间的精神家园。”每个东谈主的向往不同，一如历史学家汤因比寄望一生纪的新疆，居里夫东谈主外甥女涵娜独爱一生纪以前，伊雷娜却愿生在将来世纪……东谈主们虽”趣舍万殊，静躁不同“，但若将向往化为创造时间文化辉煌的能源，这个时间亦有一番素丽的天地。

19、而在一个尊崇学问、悲悯东谈主性的社会中，船工看到船有轻视，会下意志的自觉去补上。我们都知谈，出海行船半条命，要冒极大的危急的。因此，堵住轻视、幸免船毁东谈主一火，是一个正常东谈主、一个正常社会应普遍遵照的普世价值，莫得必要因成竹于胸堵住轻视而接受船长额外的馈赠。互异，淌若接受了这一大笔钱，反而是对性命尊重的亵渎。

20、与感天动地的奇迹比较，成竹于胸无伤大雅，但由小见大，与微之外见精神，古东谈主云：”不积蹞步，无以至沉“，一个东谈主要成效，不仅要干大事，还要从小事作念起，不仅要作念好份内的事，而且还得作念好份外的事，细节决定成败，只好注意细节的东谈主，才能尽心插足，对待作事严谨认真，民风成竹于胸之东谈主，才是胸怀宽大，能替他东谈主所想，把他东谈主放在心上的东谈主，社会需要暖热，东谈主与东谈主之间需要真诚，东谈主东谈主都献出一点爱，都来点成竹于胸，社会发展将更美好。

21、手写书信所附带的传统的元素文化价值，稍不注意就有被泡沫般的蚁集所湮灭的危机。是的，科技处分了标记传递的问题，但是如故莫得处分信得过交流调换的问题。因为”淌若意旨不在词语里，而是在脑子里或是在对客体的参照里，那么，什么东西也不成保证，意旨不错跨越两个脑子而成效迁徙“。假如我们贫乏了恭候与爱护，我们注定是不成”心连心“的东谈主，我们发出的电子信号最终散失在茫茫天际，我们从未知之中来，又往未知之中去。

26、怀着善意之心的举动才是信得过的”善意之举“，淌若只想作念着”善意之举“的形势而莫得善意之心，这样的举动不算义举，反而像违警。比如在村民门口放生多量蛇的事件，只会害了放蛇的生，胁迫了村民的安全，扰乱村民的.生活长途。

27、是以，我们有时候不需要付出太多，只需唾手之劳，一样能匡助到别东谈主，一样能换来东谈主间的美好。一种唾手的爱，一种唾手的力量，一样不错让我们的东谈主性绽放着素丽的光辉，一样能精真金不怕火我们的心灵，一样能让我们快乐。

28、春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思惟却激跃出前所未有的属目火光。儒、谈、法……各家思惟在碰撞中交流，在争辩中模仿，它们是浊世中明亮的火焰，照亮了中国前进的谈路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。

29、鲁迅说过：“我们从古以来，就有卖头卖脚的东谈主，有拚命硬干的东谈主，有为民请命的东谈主，有法不阿贵的东谈主，……虽是等于为王公大人作者谱的所谓’正史‘，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”船长与漆工的故事告诉我们，今天社会信得过富裕的东谈主，不是富可敌国的富豪，不是只会数钱的富二代，而是漆工。正是数不胜数不为人知、忘我奉献的”漆工“，成就了今天中华英才的伟大复兴，他们是中华英才的脊梁

30、一件功德不错看出一个东谈主高尚精真金不怕火的心灵，小小的义举，成竹于胸，并不需要我们付出好多，却能换来好多美好。学会为社会作念点事，为他东谈主作念点事，为我方作念点事，美好的生活是在人人的点点滴滴中创造的，是会在有始有卒中得到延迟的。赠东谈主玫瑰，手富裕香，当世界充满爱时，那我们每一个东谈主也都会得到幸福的分享。

33、老祖先给我们留住一句宝贵的话：勿以善小而不为。在这世界里，我们都是其中一份子，我们都会无时不刻地需要得到匡助，也无时不刻地需要匡助别东谈主。有时候我们只消付出哪怕一点点，以致是不经意间的付出，都能帮到别东谈主，以致不错救到别东谈主。

34、有东谈主说，谈善容易行善难，我不赞同。善是生活中的一种美好形态，不分大小，也不分时期与空间，更不分对象，我们唾手就不错为之。善在我们的生活中无处不在，只是我们容易忽视，我们要学会时刻在生活中行善。俗语说”佐饔得尝“，有善就会有答复，但我们行善不是为了刻意追求答复，而是为了东谈主生中的那一份豁达，那一份快乐。

36、小到个东谈主、家庭，大到单元及至国度，细节的症结性简直无处、无时不显现在我们面前。有的家庭因为平时莫得能够处理好一些细节上的问题，结果矛盾、积怨日益加深，最终以致分谈扬镳;有的工程、项目，因为不留心细节上的严谨，留住安全隐患，以致酿成首要事故。

篇19：美文摘录

眼神所及满是浓郁的绿，你在我身畔是轻浅的蝶。你对我连绵连接，说想，说生活，说想要一个东谈主远行，说对我们小小的县城过分的酣醉……你说了好多，我现在逐个谨记。

且归的时候，你提及分离，说的时候低着头。非，碰见你是我的幸福。我有笼统的悲伤，却只顾尴尬，忘了拥抱。

阿谁夏天之后的时光里莫得你。大片大片的时期沦为空缺。我在想念你的夜里，写就的诗行，压在沉重的年月里，泛黄，然后老去。

你从远方来信，信纸上带有沿海特有的海风度。你说局促离别，不忍看别东谈主落泪，因此不告别；你说答应要写的故事照旧接近尾声，就是不知谈该给主东谈主公一个若何的结局；你说夜晚会一个东谈主坐在无东谈主的街灯下，看我写给你的那些文字……

我读你的信时，身边有树叶轻轻地飘落下来，很美却忧伤的形势，像极了某个青春少年的梦境。你说，非，秋天就要来了，注意肉体。

我的心里是暖的，轻轻地有某些震憾。

书信往来。文字暖热，却从来不提爱情。不是不爱，也不是爱，是少小岁月特有的某种情感，到现在还无从谈明。

以为，不错这形势。长大，变老，直至临了升天。

关联词，你却过早地离开。那年的.春节，晚上走路回家的路上，丧心病狂的劫匪盯上了你。多年后，我依然无法想像，阿谁夜晚，你曾若何地挣扎，若何地颓唐。

你留住的临了一封信，是冬天快结果的时候邮寄过来的。你说冬天太冷，如故夏天好，比如七月。我知谈，你说的七月，是我们的七月。

有一条短信，是你走前的阿谁春晚发的，你说，非，此刻我遽然醒来，想起你，是否还在熬夜写暖热的文字？春节来了，你我又长了一岁，我知谈，我们是沿途长大的。

然而，一齐走过来，只剩我一个东谈主孤独的长大。

这些年，我走过一些地点，见过不少东谈主。长大，是一件让东谈主措手不足的事。

而你，留在了青春少小的岁月了。我途经的风景早已凋谢，你却在少小的岁月里永开不败。

侥幸的是，我曾陪你沿途开放。

时光如蜕，回忆成殇，是我们的七月，一两风，半场梦。我抬不起年轻的眉毛，拾不起沉重的回忆。

面前的七月，风景依然，到处都是你细细碎碎的讯息。

仿佛我的每个动作，你都在不雅望。在风里，你的声息穿透流年，萦绕在我的耳旁。

篇20：美文摘录

200字美文摘录

1、譬如是画家手中的表情，为景物增色;譬如是诗东谈主想像的翅膀，为抒怀添彩;譬如是哲东谈主灵敏的火花，点亮永远激励东谈主们前进的真理之灯。神秘的譬如可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。

2、东谈主生就像1条河，经历丰富，才能远起源长。伟大的性命，像黄河一样跌宕升沉，像长江一样神奇壮美。东谈主生就像一座山，经历奇特才能蔚为大不雅。伟大的性命，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。

3、读别东谈主，其实也在读自我，读真读善读美的同期，也读弄巧成拙背后的乌有，也读素丽背后的丑恶，也读含笑背后的狡诈。读东谈主，最症结的是读懂若何为东谈主。读东谈主，是为了要作念一个信得过的东谈主。因此，读东谈主时，要学习并领悟优容，要学习并领悟大度，由此才能读到一些有利于自我的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出愉悦。

4、狂妄自大的民族不钟爱凝听，他们只会穷兵黩武，贪欲和倨傲遮挡了他们的视野;闭关自守的民族不钟爱凝听，他们只会坐井不雅天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取;急功近利的民族不钟爱凝听，他们只会浅尝辄止，浮夸和短视制约了他们的识见。因此，只好钟爱凝听的民族，才是富裕灵敏的民族。

5、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。雨，像期望，像企盼，也像信念;雨，像誓词，像承诺，也像恭候。恭候再一次下雨，恭候再一次失败，恭候再一次新生，也恭候再一次思雨。凉风拂起了消沉的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在恭候，恭候新生，恭候枯黄，恭候性命的循环。

6、教育需要激情，激情让教育显示出无穷的性命力;教育需要诗意，诗意让教育飘溢着浪漫主义的情愫。追求产生激情，激情使追求的主旋律掷地金声;追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照东谈主。

7、《对于友情》：友情因无所求而深刻，不管相互是平衡如故扞拒衡。诗东谈主周涛描写过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，相互看见对方的黄叶飘落于秋风，它们固执了旋即，相互谈别说，‘来岁夏天见’”楚楚则写过一种扞拒衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，困窘已极，在我性命终结前，你莫得抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在那里。”都是无所求的飘落，都是诗化的腾贵。

8、十步之内，必有芳草。而英雄，却往往难以用距离或时刻的密度来量度的。

9、我是一只蜜蜂，在故国的花坛里，飞来飞去，不知疲惫地为故国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕，在故国的蓝天上，穿越千门万户，向故国向东谈主民禀报春的信息;我是一滴雨点，在故国的原野上，从天而下，津润干渴的禾苗;我是一株青松，在故国的边域，傲然屹立，显示出庄严的身姿。

10、时间，给许多普通的名字涂上了一层金粉，同期也让许多发亮的名字失去了光泽。而悉数的时间和悉数的历史，又在纷至踏来地舆解东谈主的创造和支配。

11、《辅导愉悦》：简言之，愉悦就是莫得可怜的时刻。他出现的频率并不比我们瞎想的少，东谈主们往往只是在愉悦的金马车驶昔时很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。东谈主们钟爱会为愉悦的标本，却忽略了愉悦披着露珠闲隙幽香的时刻。那时候我们往往连二赶三，左顾右盼，不知在忙些什么。世上有东谈主预告台风，有东谈主预告蝗虫，有东谈主预告夭厉，有东谈主预告地震，却莫得东谈主预告愉悦。

12、淌若说东谈主生是一首优美的乐曲，那么可怜则是其中一个不可贫乏的音符;淌若说东谈主生是一马平川的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花;淌若说东谈主生是蔚蓝的天际，那么失落则是一朵漂浮的白云。

13、你的气运，一半在自我手中，另一半在天主手中。你性命的全部就在于：诈骗你手里所领有的，去获取天主手中缩掌捏的。你的发奋越超常，你手里掌捏的那一半就越庞大，你赢得的久越丰硕。在你彻底颓唐时，别忘了自我领有一半的气运，在你得意逊色时，别忘了天主手里还有一半的气运。你性命的发奋就在于：用你自我的一半去获取天主手中的一半。这就是气运的性命，这就是性命的气运。

14、懒惰者凌乱不胜的行踪，徘徊倒退，是写在东谈主生路上的忏悔书豆剖瓜分;勤奋者坚实有劲的脚印，前仆后继，是刻在岑岭险处的抒怀诗，多么豪放。

15、钟爱是什么?钟爱是风，钟爱是雨。正因钟爱，我们甘于恬澹宁静的日子;也正因钟爱，我门敢于金戈铁马去，尸横遍野还，敬爱是什么?敬爱是热，敬爱是爱。正因敬爱，我们摈弃了敬爱除外的享乐;也正因敬爱，我们探索奥秘去，收获后果还。

16、故国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样素丽，像梅花那样芬芳;故国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河;有汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清演义;有皇宫凤阕，阆苑仙葩，篱笆茅塘，朝晖霞光;有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。

17、世界如吞并棵玫瑰花，悲不雅的东谈主，只预见它的刺可怕;乐不雅的东谈主，只预见它的香可人。世界如同精美的食物。东谈主只用少许的时刻进食，大部分时刻在消化，独处就是消化世界。

18、东谈主格需“贵我”：自立以树东谈主之尊荣，自信以扬东谈主之精神，自学以长东谈主之才华，自重以见东谈主之崇高，自励以磨东谈主之意志，自警以示东谈主之肃静，自立以显东谈主之个性，自谋以图东谈主只发展，自奋以成东谈主之大业。

19、东谈主生虽然只好几十年，却决不是梦一样幻灭，只消追求真理，便得长生。东谈主生不是销毁的烛炬，而是举着的火把，我们务必把它销毁得光明炙热，传给下一代的东谈主。

20、东谈主往往恇怯而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是征引一些圣东谈主智者的话语;应答一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累。其实，良习与性命力之由来，了无章程，殊不可知;你何须窥东谈主轨辙，看东谈主模样，听东谈主呼吁——你的行径，你的思惟品格应全然新异。

21、翻开古代诗词，你能够逐个品味诗东谈主们潜入的思惟神色，继而有所思，有所悟。读王维孟浩然，你懂得了什么是寄望山水;读杜甫白居易，你懂得了什么是忧民情结;读辛弃疾陆游，你懂得了什么是爱国情愫。读着品着，你照旧和诗东谈主们如胶似漆了，潜移暗化中提高了自我的品德素养和审美情味。

22、尝试是乌云蔽日时能直上云表的那种勇敢的鸟;尝试是大浪迭起时海向前仆后继的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是1条清新的生活之路;对于恇怯者，尝试是一座铁筑的高墙。

23、用不着把年轻的心灵装点得沉重。口头上的沧桑，外皮的严肃，并不成让你高潮为哲东谈主;离开悉数的兄弟姐妹，你有的只能是孤苦孤身一人的背影。既然此刻的我还不成变得深刻，那么，我就让自我变得毛糙。愁眉苦眼的东谈主，岂肯听清花开的响声;伪装自我的东谈主，又岂肯听懂蛙鸣一片里的激动。

24、念书东谈主的气运在外东谈主看来是崇高的，在念书东谈主自我看来是萧条的，在某些有权位的东谈主看来，念书是消遣，消遣就无伤大雅，有所谓也无所谓。因此，只好念书东谈主自我才能体会其中的甘苦。

25、用不着为一次小小的挫折而悲泣流涕。东谈主生本来就充满崎岖，莫得创伤的珍珠贝，怎会有耀眼迷东谈主的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是时常的事。淌若在1条暗沟里都翻了船，你的东谈主生必须惨白，绝对不会生动。淌若败了，我能够从新再来，淌若胜了，我能够把眼下的基石夯硬。(励志名言警语)

26、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。是否它们再获新生，我们却颓然老去。不，它们也会升天，它们簇然一新，年年如是的把戏，正被刻写在树的年轮上。永不静歇的树丛依然摇曳，在老成繁多的年年五月，昨年已死，它们似乎在诉说，运转新生，新生，新生。

27、有的东谈主，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的东谈主，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你辞职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的东谈主，在应答你倾吐深情的时候，语言的表达像流淌1条清澈甜美的大河，而在河床底下，却隐敝着一股污浊的暗潮。有的东谈主，在你费力播种的时候，他袖手旁不雅，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却绝不愧色地以各式原理来分享你的果实。有的东谈主，留心外皮的修饰，且穿着显示出一种富贵，而内心深处却充满了空泛。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，往往不自觉地流露在他的言语行动中。

28、家能够延迟到很远很远，包容大千世界;家能够缩得很小很小，仅两个东谈主也可打得不可开交。家能够绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天国。家能够散乱一片，血流成河，筑成一对男女的'死牢。要津须每位成员既是国王亦然兵，建筑它守卫它，和谐地调整家的内务应酬，处理好家的边关防务。

29、我们为相遇，举起晶莹的羽觞，却不知昔时的生活，其实就是此次再见的准备。夜，展开黑色的帷幔;月，洒下温柔的清辉。雾褭褭风微微。涌进心头的是潮流，溢出眼眶的是眼泪。

30、既然策动是边远的地平线，就该多一些冷静和自若。秋天的累累硕果全靠春天的费力播种;成为大海的一脉热血，全靠小溪昼夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不必须能收获阿谁日渐老成的梦;也许，洒下了热血，并不必须领有那片火红的风景;也许，黯淡中的苦苦挣扎，并不必须迎来灿烂的黎明……。可我并不一味伤感。尽管默默地耕种，还未听到性命的回声，但钟爱性命的我，必须会赢。

31、生活中那些性命都所向无敌持重前行的东谈主天然可敬，但能当令容身歇息并懂得观赏周遭风景的东谈主，不只是可敬，而且越发可人。

32、当你为成绩和荣誉而自赏时，你就应预见：别东谈主和你一样，也有成效，有所长，因此切不可骄贵自诩，忘乎因此;当你因挫折和失败而自卑时，你就应预见：你和别东谈主一样，也有失败，有可怜，因此万不成妄自尊崇，裹足不前。

33、愚蠢的和解和洽是凡人的伎俩，它为眇小的政事家玄学家所崇敬。我们这天就应可信地说出这天的想法，翌日则应可信地说出翌日的意见，即使它与这天之见截然相背。

34、美，能够在雕梁画栋的宫殿中，也能够在炸毁的大桥旁;美，能够在芳醇扑鼻的鲜花上，也能够在风中越过的烛光中;美，能够在超凡脱俗的维那斯雕像上，也能够在平凡仙女的笑靥里。

35、菲尔丁说：“不好的书也像不好的兄弟姐妹一样，可能会把你戕害。”这话没错。但不必为此走向另一极点，夸大竹素对东谈主的品格的影响。更多的景色是：好东谈主读了坏书仍是好东谈主，坏东谈主读了好书仍是坏东谈主。

36、政事斗争是很复杂的事情，来不得卤莽，来不得浮躁，要有韬晦之计。该哑忍时则哑忍，该强硬时便强硬，该和解时也和解。哑忍时能够永劫刻缄默不语，反击时要攻势凌厉，不给敌手一点喘气的机会。

37、有东谈主说，秋风是冷情冷凌弃的，衔恨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个生机盎然的世界。东谈主们啊，你可曾想过这样的风趣吗?淌若不是秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗?淌若不是秋风将果实卸下枝端，那果实不是要被冰雪吞吃吗?淌若不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是要被酷寒冻僵吗?是秋风，把叶子说给根须，使它找到了延续性命的谈路;是秋风，把果实领进了暖热的家，使它保存了性命的胚胎;是秋风，把种子藏进了结实的土壤，使它有一个萌发春天的温床。

38、饮酒半酣正好，花开半时偏妍;半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶滋味，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占低廉只半。

39、大地说，是河流给了我性命和活力;河流说淌若莫得森林，也许我早就被湮没了，森林说，是大地母亲养育了我。

40、画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让观赏者自去遐想;音乐家演奏，朗朗上口，有时“无声胜有声”，让听众自去体味;诗东谈主作诗，讲求含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去观赏;教师授课，提纲契领，故意枕戈以待，留给学生思考的余步。

41、淌若说，念书是在奠定东谈主生的基石，在梳理东谈主生的羽毛，那么，实践，就是在构建东谈主生的厅堂，锻真金不怕火东谈主生的翅膀。是不是，东谈主生经过了实践，才能信得过耸立飞翔在天地之间?

42、有东谈主不择妙技地沽名钓誉，结果名声扫地;雷锋作念功德从不留名，却享誉神州;有东谈主要写长留世上的文字，结果速被渐忘;鲁迅惟愿著述速朽，却光耀千古。问世界著述几篇能留住?繁星满天，只取一勾眉月。有东谈主千方百计地追求长寿，结果性命粗鄙。王勃英年早逝，却留住千古绝唱。问世上几东谈主申明传世界?日新月异，惟有钻石闪光。问亘古亘今几东谈主敬重史?大浪淘沙，只剩些许真金。

43、用不着坐窝判定自我不行，而混入茫茫的东谈主海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍销毁的性命之灯。我的喊声巧合有些微弱，我的脚步巧合有些盲从，但我的热血却原正本本怒吼奔腾。气运莫得什么可怕的，鲸波怒浪的海上不是常见扬起的帆影!

44、春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的期望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标记着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，晃动着丰充的喜悦。

45、夏有夏的草绿花红，冬有冬的人人闺秀。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让东谈主心旷神怡，令东谈主沦落;冬天沉冰封，万里雪飘，湖面滑冰，一样使东谈主逸兴神飞，意趣盎然。

篇21：美文摘录

美文摘录600字

由此不雅之，更动者，多为困阻也。唯怀大志不言败者，可转而为东谈主杰。其逢小挫辄逡巡而返者，茫茫千载之间蚁聚蜂屯，而留其名者未之有也!乃知骅骝骋于浩野，必有跌扑尘泥者，择偃志者死，择奋起者得利足;猿猱攀于绝壁，必有失手折臂者，择泄气者一火，择拼搏者得神技。东谈主必有踬踣于疾风骤雨者，择苟安者寻一穴而居，闭塞而昧昧一生;择傲立者跋淖而行，待霁虹如画，此后登坦途，沐清风。不为斗米低头，陶潜择归隐，弃荣华，于是《菟裘归计》陈赞千古;临刀戟而不屈，文天祥择死国，弃官爵，乃有灼目赤心永耀史册。

余由是叹曰：适更动之地，择何方而往，东谈主各有愿，未可强加;然播义于四海，流芳于后世，则非不畏困险、笃志愤发者莫属也!

篇3：偶然?势必!

偶然进入蚌中一粒沙，若无蚌之日日检会，也不会成为温润赛玉的珍珠;偶然遗于石缝一树种，若无韧如磐石之志，亦不成长成黄山上阵容如虹的迎客松。

正如———众只谈是《格林童话》出书是偶然，就不知格林兄弟满心努力尽血汗!

莫得一种偶然的成效，不是用“势必”的毅志绘就;莫得一种偶然的成效，不曾被“势必”的汗水沾染!

君知否?华东谈主名导王家卫，成就职业的偶然。青葱之年他便打工于电影公司脚本创作，邑邑不得志而过活如年，后因机缘适值，恰有一小本钱电影邀不到导演，他的毛遂自荐才成就了一段佳话。然若其无满腹的才华和过硬的电影手艺，这样的“偶然自荐”又岂肯成就其日后留名影史的光耀?偶然的'背后是势必，我们又岂肯看得到他历年累月钻研电影艺术的辛酸!

君知否，因《三杯茶》而垂名的摩尔森似偶然成名一凡东谈主耳!职业沮丧，家庭不和的摩尔森只是偶然旅行至中东地区，这一为告别纳闷的举动却让他的爱心播种在那片仇恨美国东谈主的地盘!《三杯茶》中详细地记载着这个美国东谈主在中东地区为这个逾期的世界奉献的点点滴滴。看似偶然的机会，仍是势必的铺陈，若非摩尔森心胸对其他民族悲悯、怜爱之情，又怎会愿意让爱在异域盛放出灿烂之光!

众只云梵高成效是偶然，却不见阿谁竟日于阿尔小镇拥抱阳光并付出身心的后生;众只知体操王子童非成效是偶遇名师指点，却不知少小时他在淳朴门前为求一见而不停地翻着跟斗;众只谈周杰伦偶然被东谈主扶携而渐成为华语天王，却健忘当年他昼夜写歌，将梦积蓄成厚厚一叠歌词卷……

总有一种成效被误读成“偶然”，关联词其背后总氤氲着“势必”的辛酸!

莫得一种成效只倚恃着“偶然”，通向它的路上一定有“势必”的血汗!

莫得一种成效只青睐着“偶然”，成效往往铺垫着一块又一块努力的金砖!

偶然的成效?

请用势必的毅志绘就!

篇22：美文摘录

300字美文摘录

1、欢喜产生于刹那间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背心有余而力不足花落去，似曾相似燕归来。哦，宋词是会飞的;叭在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷沾沾自喜地读江南可采莲，莲叶何田田?哦，古乐府是有颜色的，还闲隙着淡淡香味儿;在黯淡的雨夜，伴着王子与灰小姐的故事和姆妈的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷作念游戏;在明媚的春风里，坐着如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威声八面的关云长。这些点点滴滴的欢喜让她对以后的生活产生了浓厚的敬爱，让她领有了不尽的知识。

2、距离产生美，有距离才有诗东谈主。我真记念，随着科学的发展松开了东谈主类临了一根明锐的神经，也会蜕化东谈主类那双曾经很素丽的瞎想的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，临了只剩来世俗在繁华中汩汩流淌。

3、只是善于问，作念知谈分子还不够，还应该学会倾听，善于倾听，在听中思考，在听中离别，在听中筹备，在听中细目行动。浮夸的生活已使我们在众声喧哗中有时难以离别真伪，难以赢得来自社会实践的真理，难以掌捏来自性命森林的召唤和灵魂深处的吁请。一个东谈主若能听到风舞的丽都旋律，鸟语的性命歌吟，花丛的昌盛生机，我想，他的心宇是遍及而纯净的。手举一串问号，叩问生活、追问良知，侧耳倾听，胸中就自有层峦叠嶂，眼下一齐通途，一齐大喊。

4、充舒服气的东谈主是坚韧不屈的，他们不畏饱经世故，不畏冷雨。还谨记黑色羚羊鲁尔鲁谈夫吗?有谁能瞎想，一个曾经身患赤子麻痹症、连步碾儿都很费事的小女孩，如今却站在辉煌的奥运受奖台上享受王者的荣光?关联词她的确作念到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力，艰辛地铺下了我方走向成效的路。这路上的防碍与曲折，也许多到无法瞎想。然而，充满着意气的.她，何曾有过涓滴的猬缩?意气成就了她，也向众东谈主宣告，坚韧的性命是如此伟大。

5、经历过最初似乎无绝顶的艰辛，我们挺了过来，肉体照旧适应了奔跑的感受，心灵不再有浓烈的困惑远方的想法地一点点在接近，而东谈主也有了一种属于奔跑的快感，这是体验东谈主生点滴历程的快感。不再理会外界的烦躁，我们只专注于我方的每一点进步，每一刻成长，轻浅的风成了我们最好的伴侣。想想亘古亘今那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉外界的一切早已不成羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在东谈主生路径中划出了一条素丽的轨迹。

6、天然，我们要走好东谈主生的路，还需要听取别东谈主的意见，但并不是每个东谈主的意见我们都要吸纳，而要作念到去伪存真，去粗取精。这样才能使我方找到前进的捷径，不致于花费青春。但不管若何，向我们建议意见的大都是出于好心。我们应当谦和接受，然后再经过我方的大脑，凭据我方的情况作出聪敏的选拔。正所谓一个好的君主，他一定能作念到谦和听取诤言，不怕丢美瞻念，明白孰能无过?过而改之，善莫大焉的风趣。这样才能治理好国度，才能作念一代明君，千古流芳。不只是君主，东谈主东谈主都应如此，才不枉我方活了这样多年，才不会以为东谈主生了无生趣，才对得起上天禀予我方的性命。

7、我是那样憎恶毫发毕现的近距离，近在目前的梦想绝不浪漫。当在炎暑里相继比肩时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我瞎想它的宏伟若天国。尽管每一个东谈主都会有很现实的一面，关联词现实的一切只能茁壮一个东谈主的躯体。我敬佩，在那边远之外，一定有存放我那颗流浪心灵的天国。在这非常物化的世界里，我独自期许着无可企及构筑的欲望神圣。月明星稀的苍穹下，它的模样清晰地映现在远方。半夜东谈主静时，它又是那样晶莹透亮，出现在我的虚幻。我喜欢有些失真的美，就像古东谈主月亮，它是我的天国，我独自期许。

篇23：美文摘录

1、性命的天际里，有风和日丽，亦有云遮雾障。不是每轮昭节都暖东谈主，不是每片乌云都下雨。既然决定不了气运的走向，那就褂讪走过每一天；既然傍边不了天际的幻化，那就尽心装束我方的心空。请信赖：退换了，能领有；付出了，有答复；走过了，不后悔。捏清欢在手，掬恬澹于心。

忙累了，就歇歇，随清风漫舞，看绿植摇曳；心烦了，就静静，与花卉凝眸，与山水交友；走急了，就缓缓，和心灵对话，和我方含笑。生活莫得颓唐，只好想欠亨，东谈主生莫得尽头，只好看不透。

2、性命倏得，东谈主生勤劳，看淡，鄙夷，看量入为用。行走在阳间路上，每个东谈主都有我方前进的标的，风也好，雨也罢，崎岖泥泞，屈身忧伤，寂寞可怜，欢喜惆怅，长久怀着一颗感德的心，含笑着去面对，苦乐东谈主生，不卑不亢，亦不彷徨。

携一份云淡风轻，感知东谈主生冷暖，步步生莲，返璞归真，丰满了底蕴，沉淀出饱胀；守候着一份不变的信仰，留给来年，细细品味。含笑着接受生活予以的每一个惊喜。性命是一个素丽的词，得失就是一种情绪，喜乐就是一种心情。生活不会太过完好，想开才会完好，看淡才会雀跃。优容才是最美心灵，是精神上的幡然醒觉，风雨东谈主生，认清而看清，东谈主生自会淡定！

不管快乐的、悲伤的，都是旅程中必不可少的锻真金不怕火，在风雨中奔跑，在挫折中成长，每一份经历都是性命的厚赠。若岁月静好，就退换身心；若时光黯澹，就多些锻真金不怕火。总会有一份暖热，一声叮咛，让心灵在漂泊之后找到不错依靠的港湾。东谈主生之旅，一齐采集唯妙的时光，铭刻那些暖热的感动。

3、作念一件事情，不管有多难，会不会有结果，这些都不症结，即使失败了也无可厚非，要津是你有莫得勇气解脱不停的行为，有莫得胆量勇敢大地对。好多时候，我们不缺设施，缺的是一往无前的决心和风格。不要在事情运转的时候投鼠忌器，不要在事情进行的时候左顾右盼，唯有如此，一切才皆有可能。

4、于千万东谈主之中，碰见你要碰见的东谈主。于千万年之中，时期无涯的荒漠里，莫得早一步，也莫得迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：你也在这里吗？

5、你在我心上，温柔而疼痛。蓦然回首时，湿了我的面颊，隐晦了你的脸庞。在岁月的深处，我往往能看到你如往昔般含笑的形势，这含笑，是我心底最美的守候。

6、我们都会遇到好多东谈主，会告别好多东谈主，会继续往前走，也许还会爱上那么几个东谈主，弄丢那么几个东谈主，要津在于，谁愿意为你停驻脚步。

7、你照旧变成更好的你了，那么继续勇敢的追寻下去，等下去，恭候对的东谈主，恭候阳光找到你梦想的那天。

8、爱情不必刻意把捏，越想抓牢我方的爱情，反而越容易失去自我，失去原则，失去相互之间应该保持的优容和见原。

9、爱一个东谈主，也许有绵长的可怜，但他给的快乐，亦然世界上最大的快乐。

10、你是注定和我莫得杂乱的阿谁东谈主，而我却不错编排我们的爱情。

11、不要留心别东谈主在背后若何看你说你，编造对于你的黑白，以致是攻击你。东谈主贵在大气，要学会对我方说，淌若这样说能让你们餍足，我愿意接受，并请信赖，信得过懂你的东谈主绝不会因为那些有的、没的而含糊你！

12、我想我曾经爱你的时候也低到过尘埃里，但是并莫得开出花，其后那些尘埃只是越来越多终于把我们都生坑了，原来爱情还简直不成太卑微，光有尘埃莫得养料是不行的！

13、从不在乎行东谈主的眼神，因为他们只看见了我刹那的脸。

14、我想终有一天，我会去一个你最想去的地点，作念我最想作念的事情。

15、女东谈主的幸福在于：他真的爱我；男东谈主的幸福在于：她值得我爱。

16、好多时候错过只在刹那，关联词我们再也回不去了！我们不可能再有一个童年；不可能再有一个初中；不可能再有一个初恋；不可能再有从前的快乐、幸福、悲伤、可怜。每个东谈主的性格中，都有某些无法让东谈主接受的部分。愿意放弃才不会苦，截止知足才不会悔！

篇24：美文摘录

每个童年都是一首快乐的歌谣，不管是昔时，现在，如故将来。也许，童年时期的物资要求不一样，精神环境也有所区别，但，挡不住在记忆的长河里往往泛起的鳞鳞波光，点点滴滴都是童趣。

曾记否，阿谁时候的城镇还不是钢筋水泥包裹下的冷漠面孔，乡村也如故篱笆墙围起来的风情万种。农家小院，篱落疏疏，槿树条上那一朵朵淡紫或粉红的的碗花，随风翩跹，开成我们眼睛里最楚楚可东谈主的模样。

曾记否，阿谁时候的天际象一湖蔚蓝的水，间或有白云悠悠飘过，被风牵着，幻化着各式不同的阵势，让我们异想万千。苦楝树在屋后的水塘边，撑开青绿高大的伞，细密的楝花，披满树冠，如丁香般淡紫，如彩蝶般玲珑，空气中到处都是花的幽香，裹带着土壤特有的芬芳。

曾记否，朝晨的小河畔，水汽在阳光下蒸腾，曲曲弯弯的河谈里，轻薄着乳白色透明的雾，那淡淡薄薄的雾，似云般轻灵，如纱般美丽，让我们总感觉象是走进了童话世界里。嫩绿的草尖上，落满了晶亮的珠子，在阳光折射下，溢彩流光，让我们鬼使神差，萌发出许多的欢喜与冲动，绝不在乎被露珠打湿了鞋，打湿了发。

曾记否，春天的郊外上，油菜花开了，苜蓿花开了，蚕豆花也开了，我们象出笼的小鸟，在郊外里欢欣若狂，嘻笑打闹。那一畦畦碧绿的蔬菜，那一条条澄澈的水渠，那一窝窝筑巢的燕子，那一只只蓝天上目田飞翔的风筝，如一张张底片，定格在童真的记忆里。

篇25：美文摘录

1、你是那样的眇小，令东谈主瞧不上眼。可每当看见你从墙缝、瓦砾、屋脊，以致坚贞的石缝里钻出来的时候，就不成不为你那顽强的性命力所折眼，发出由衷的赞叹。

2、夏天的太阳，是烈炎升腾的，是热不可耐的，是暑气逼东谈主的。它像一个巨大的火球漂浮在那晴朗的天际。天上的太阳像灼烧了起来似的，天上的云彩好象被太阳烧化了似的，消失的无影无踪，河里的水竟也变的烫手，地上的土也在冒着烟儿。谈路两旁，老成的谷物热的低下了头。草丛里小虫豸多的像草叶一样，好象它们热的也想找一片阴冷的“小天地”。

3、独自徜徉在月色里，白天必须思虑萦怀以致忧戚的，此刻全忘了，而白天无暇顾及以致早已忘却了的，有的却会清晰的想起来。如此素丽的蟾光，会使心灵深处的珍重开出花朵，连难堪也会变得素丽。但这月色更多的是使我无所虑无所思，身心松开，呼吸都变得轻微均匀，不易觉察。我像一条游到净水里“偷清”的鱼，浮在蟾光里，吮月华，汲清辉，或停靠或徘徊，如痴似醉。

4、夏天是日薄西山的。植物在这个活力四射的季节里，尽情地享受充足的雨水的津润，享受灿烂的阳光的映照，它们目田地滋长着，缓缓趋于老成，这时，各式虫豸和小动物者湿现出了活力。望望吧，满目苍翠的榕树，小喇叭似的牵牛花和闪耀着素丽光芒的萤火虫，它们都阐述了夏天的日薄西山。

5、夏天是收获前的一个季节，是一个充满性命力与活力的时候。玉米和小麦，黄澄澄亮晶晶就让东谈主感到温馨。黄色本就是一种温馨的颜色。她不似春天嫩绿的脆弱，莫得秋天深黄的忧伤，也不象冬季白色的易碎。夏天的黄色就是一种纯粹的暖热，让东谈主快慰。

6、爱恨是玻璃板上的两滴水，有时混在沿途，分不出相互，有时经过时期的挥发，全不见了。

7、夏天热情，粗糙，不受拘束，我仰慕你的美，仰慕你与生俱来的气质。你浪漫中显示着现实，阴柔中不乏阳刚，爱静中也有活泼，你的一切都是那样美好，我愿用一生的光阴去凝听你的呼唤——火热的夏天。

8、泪，是情东谈主心中，诗东谈编缉下多么绸缪的字眼，痛快时，悲伤时，脑怒时，谢意时，泪都会不由自主的流出。淌若说眼睛是心灵的窗户，那么眼泪即是情感的结晶。思念的东谈主啼哭，应该；不思念的东谈主也啼哭，就是讥诮神色，为的是体面，不哭不行。我们的泪要流，但是流真心的泪，善良的泪，不要假恶丑的泪。我们的泪流的要有价值，不要只是一种阵势。

9、夏天是侵略的，它引发了孩子们教导的欲望。孩子们来到旷地上，作念着各式大东谈主们出东谈主料想的游戏；他们来到了泳池边，迫不足待地投东谈主碧波的怀抱，感受清凉，尽情畅游。夏的到来还使虫豸歌兴大发，它们唱着，昼夜不停地唱着，以一首又一首入耳的歌曲歌颂夏天的美好。

10、在我看来，冬天是最不浪漫的季节，特别是南边的冬天，它看不到朔方的银装素裹，冰天雪地；也看不到西部的万里萧瑟，悄无东谈主声。南边的冬天永远都只是一片荒僻之色。天很冷很冷，却不带一点湿润，浸入骨髓的冰凉仿佛要把肉体的悉数暖热都抽去，只留住如干絮般散漫的冷一团一团的塞在胸肺间。在这样的季节里，东谈主的思维都会被冻住，什末情感，浪漫会在刹那间被抛之无影无踪云外。在这样的境况下，难以提起一点美意思，哪怕偶尔有所愿望，也会很快被扔到记忆的旯旮里。

11、站在户外，轻轻的嘘一语气，一团白雾裹着一份暖热褭褭升空，在半空中伸展，氤氲，半晌又汇入了湿热的空气。刚刚燃起的一点希望有阻扰了，消失得轻悄而又闲适，仿佛从来就不曾有过，又朦胧有过这末一份特别的湿润。小澍长成大树，到了冬天便成了老树，老树枝桠交错，只好几片零稀零落的叶子点缀着性命的陈迹。树皮微现焦黄，仿佛在火上烤了许久，煎熬的失了神采，半卷曲着好像随时都会坠地。

12、橙黄的月，橙黄的光，橙黄的光里浮悬着轻轻的霜。清虚的夜空里，我仿佛感觉到了蟾光的流泻，感觉到了蟾光的韵律，聪颖到东谈主的情感与蟾光波动的相依相融；在这柔和素丽的蟾光下，只消一凝思一动情，仿佛就能听到低徊优美的《梁祝》曲，看到美丽如梦的《天鹅湖》……难谈这些作品的诞生也经历了蟾光的孕育，作者的灵感也得到过蟾光的津润和浇灌？否则，这些美好的东西若何会回话在这蟾光之中？

13、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。雨，像希望，像企盼，也像信念；雨，像誓词，像承诺，也像恭候。恭候再一次下雨，恭候再一次失败，恭候再一次新生，也恭候再一次思雨。凉风拂起了消沉的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在恭候，恭候新生，恭候枯黄，恭候性命的循环。

14、夏季里花叶田田的荷塘，此时都只剩下了根根枯管，片片残叶。早已没了衔露含珠的风度。寒风轻摇，枯和倓叶，仿佛悄悄的诉说着昔日绮丽，又仿佛轻轻暗泣着如今没落。倘若再来一场冷雨，更催花落，倒符了李义山留得残荷听雨声的情绪。

15、庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独的在夜深看护心灵。

篇26：美文摘录

今天周末，风和日丽。姆妈早早的把我叫起来，说带我去公园看花。

来到公园，内部的花可多了，一簇簇，一丛丛，五颜六色的真漂亮。 “这样漂亮的花，不如我采一朵且归给同学们看吧”心里这样想着，我的脸上暗暗的出了甘美的含笑。于是，就兴高采烈地来到花丛中。准备摘一束最漂亮的花儿。 就在这时，姆妈看见了，赶忙走过来对我说：“鲜花虽然素丽，但它是让搭客不雅赏的。它们也有性命，淌若每个搭客都采一束带走，那么，公园里还有素丽的风景吗?”

听了姆妈的话，我一下子明白了公园的花是不成乱摘的的，我们要退换花卉。

篇27：美文摘录

今天，我听见爸爸提及了染色馒头，我不懂什么是“染色馒头”，就去问爸爸。爸爸说：“染色馒头就是用过期的馒头染上色，让馒头看上去新鲜、诱东谈主。”爸爸还说：“吃了这种馒头，对东谈主体有很大的伤害。”我听了想以前发现了问题奶粉，婴儿们吃了这种奶粉，都变成了“大头娃娃”了!现在又发现了“染色馒头”。哎!真不知谈我们吃的是食物，如故毒药呢?我真记念不知谈以后还会冒出什么奇奇怪怪的食物!

我希望商家以后能多分娩一些绿色食物，少一些有毒食物。让我们多一分健康，少一分疾病。

篇28：美文摘录

美文摘录800字

美文摘录800字

文一：总有一种期待

东谈主生，总有一种期待……

我的努力是父母的期待

“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归”这是属于母亲的期待。小的时候，母亲期待我们能够健康成长；长大后，又期待我们能够快乐幸福。因为母亲的期待，我积极地

面对生活，勇敢地走向社会，从懵懂走向老成，从失败走向成效，一步又一步自信地走向将来。

我的成效是淳朴的期待

一个镜头永远温馨在心中，一位教师上《新式玻璃》一课时，请一位女学生读第一天然段。这小女孩把“一个划破玻璃企图盗窃展品的造孽被收拢了”这句话读错了。淳朴饱读励她，启发

她，在淳朴进犯期待的眼神下，第八次，终于，小女孩把句子正确灵通地读了出来。全班同学为她饱读掌，掌声使她流下了激动的泪水。下课了，这小女孩当着几百名听课淳朴的面，动情地对

淳朴说：“淳朴，我以为您像我的爸爸姆妈，接待您再来我们班上课。”……这样的情形岂止一次出现在我们的学生生活中：夕阳下，在操场，在田间小路，匪面命之淳谆劝说，课间一遍又

一遍的叙述，直至豁然活泼……淳朴老是真诚的期待着，这期待，凝华着教师对孩子的尊重、优容和希望；这期待，凝华着教师对每个孩子，尤其是后进孩子的火热的爱！这期待，让你不会

裹足不前，这期待，给你前进的能源。

我的将来是我方的期待

李白“仰天大笑外出去，我辈岂是蓬蒿东谈主”的吟唱感动着我们，杜甫：“会当凌特别，一览众山小”的豪情饱读吹着我们，苏轼“大江东去浪淘尽”的粗糙老练着我们，陶渊明“不为五斗

米低头”的节操熏染着我们……我们不甘粗鄙，立志走向将来，去书写东谈主生的精彩 篇章。将来，是我们的期待，创造辉煌，是我们的追求……因为我们知谈：只消还有期待，性命的光辉就将

永远闪耀。半百之龄的姜子牙心胸期待，垂纶渭水，等来周文王；躬耕陇亩的诸葛亮好为《梁父吟》，甘当“卧龙”终于在期待中得遇知心，成就一番宏业……有期待，才会有辉煌，总有一

种期待，让欲望之树吐花；总有一种期待，让东谈主生之路常新；总有一种期待，让性命之树常青。

是的，只消翌日还在，不管将来是平坦如故泥泞，我们都会永远期待，用热情去拥抱每一个黎明。总有一种期待，让我们的东谈主生精彩；总有一种期待，让我们的心灵为之感动……

文二：肃静的丰碑

静夜，月凉如水。

我走在无声的荫荫大路中，大天然的一切都肃静着，连知了、蟋蟀都堕入酣睡。俯身，我捡起一片落叶，在斑驳的月影中，我看到身骑白马的刘邦款款走来，穿越时光，他来到了我的面

前。

他肃静却含笑着。嘴角微微上扬的弧度，折射出那千年前，一桌感触良深、十面埋伏的鸿门宴，面对项羽欲除之此后快的昭昭野心，他隐而不发，只是尴尬的，将百万大军盈盈捏于掌中

。苍天日间，乌江畔头，他英姿英发俯视着惊惶无措的西楚霸王。挥一挥手中的长剑，他在肃静中，向世界宣告是实力让他刘邦扼住了劲敌的咽喉！

没错，成败不是取决于霸王那鄙夷敌东谈主的狂妄之言中，而是决定于汉高祖金戈铁马尴尬的捏筹布画中。

肃静的实力，铸就千年的丰碑。

直起身，我缓缓前行，追思流光，我仿佛来到了西欧的乡村茅舍，郊外东谈主家。我抬着手，看到了伍尔夫。咖啡的香气氤氲着眸光……她正在写《奥兰多》。

名誉对他无疑是荼毒的，这个一生都徘徊在死活边缘，最终也难逃作茧自缚的无才作者，巧合曾经仰首，高声的责骂阳光，责骂东谈主群，责骂神明，为何独将病魔附在了她身上，捏笔的手

紧了紧，最终他俯下头，只是略略苦涩地一笑，将万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中。文字尴尬，但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中悄然铸就了伟大的丰碑。

子曰：“予欲尴尬。”实力莫得言语，勤奋亦是无声，辉煌终归肃静。这即是肃静的丰碑。

面对异邦同学的耻笑，徐悲鸿泼墨宣张，那一幅幅雕栏玉砌的绝世佳作，即是肃静的丰碑。让异邦同学无地自容，也为民族之崛起献出了我方的力量；奥运赛场上，刘翔一言不发，眼神如

炬。在哨声响起后，他比疾风还要速即的身影，即是肃静的丰碑，为中国东谈主创造了辉煌，也为亚洲冲出了一个奇迹！

予欲尴尬……

夜深了我走在归家的路上，岁月在耳畔静谧地流淌，手上一松，一片落叶无声的总结尘土。

一切都在肃静着……

文三：让或不让

当孔融让梨的故事早已成为千古韵事，当六尺微巷已为众东谈主所称颂。赞扬，面对那一枚枚耀眼着金光的世乒赛金牌，我不禁问谈，我们是否应该让出他们，(www.fwsir.Com)我们到底该让出什么？

诚然，当乒赛的现场奏响一次次国歌，国东谈主是那么夸耀，骄贵，关联词面对所谓“操纵”的质疑推而广之，我们也会焦灼，反思，那么，我们又是否该让？

在我看来，我们不错让脱手艺，而不是让出奖牌，我们不错让出科学的西席设施，却绝不不错故意削弱我方的实力，以求他国赢得金牌，粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。

时光急忙而逝，一百年前的中国刚刚放生了巨变，一次惊天的变革刚刚运转。一百年来，我们感受到了中国日薄西山的改变，我们要夸耀的说，这些改变是靠中国东谈主的手创造出来的，我

们何时要求过英美国度让出一片天地呢？

授东谈主之鱼，不如授东谈主之渔。当我们先进的乒乓球西席设施达到世界领先水平时，我们有原理与他国作念手艺交流，让脱手艺。而当我们的水稻培植手艺，因袁隆平的后果而提高时，我们也

主动建议让他为世界水稻培植培养东谈主才。只好这样，才能处分食粮问题，而不只是一味的让出食粮，支持饥饿东谈主口。

孔融让梨，六尺微巷，让出的是一种传统良习，让出的，是一种东谈主性的美好。而让奖牌却非如此，让食粮让钱，让一切一切的物资，只是只能救一时之需，以致有时违抗了基本的谈德准

则。只好最初进的手艺为众东谈主所分享时。我们才真的不错看到高水平的比赛，我们才真的不错看到这世上再无饥饿啼哭的孩子，我们才真的不错看到那东谈主们的笑貌绽放在世界的每一个旯旮。

你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，莫得东谈主会强迫。关联词当你思考让或不让之前，请一定谨记商量，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光”，如故让脱手艺，让出科学

，换那世界阵阵精辟明快的笑声，换那幸福生活万年长？

文四：天谈酬诚信

泱泱古国，悠悠中原。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的饱经世故雨雪莫得将龙的传东谈主的那些优良传统埋没，而是持久弥新，薪烬火传，古东谈主崇敬诚信者，今东谈主郑重诚信者，

历史选拔诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决要求为内心的向善，所谓勤心由衷者也。心中恪守诚信，方能宁静安心，进而修身

、王人家、治国、平世界，行义者亦应以诚信为本。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中和》，一字以蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者指不胜屈，荆轲于”风萧萧兮易水寒“中作别太子丹，壮士一去，只为报恩光渥泽，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国亚洲色图，得吴王

重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵令之后受猜忌可仍然不改忠诚。陶朱公划船西湖之上，得以”令嫒散尽还复来“的诀要即是诚信做生意，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有

了商行的如火如荼。

诚信在心，将诚信表现在做生意致富中，不错家财万贯；将诚信延迟到存身立命上，不错后世传颂；将诚信拓展到八荒宇宙，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季循环，运之则

五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，世界匡正。屈原被刊行呤泽畔时，叹”举世皆浊而我独清，众东谈主皆醉而我独醒“，他愤恨那些”以身之察察，受物之汶汶“者，他忠君恋阙，心系国度，屈子一

跃，一河碧水为之动荡，千载令名不灭。刘邦入守关中，之是以不错深得民意，在于履行约法三章，道不掇遗，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻邦交好，于内则治民，诚信于民，是以三

分世界；李世民深知”水能载舟，亦能覆舟“，他对平民有诚信，世界东谈主拥他之王，他便要对万千匹夫匹妇匹夫平民谋福祉，是以创造了”贞不雅之治“……凡此种种，皆言诚信为东谈主立身之本，天谈酬诚信

。

因此，传承民族的美好品性，将诚信纠合在身心中，用诚信指导我们为东谈主劳动，则东谈主生得以绚烂，职业得以辉煌！

谨记，天谈酬诚信，诚信伴我一齐前行。

文五：我的时期

时期对于每个东谈主来说都是平允的，每个东谈主在一天都领有24小时，时期不会因你的渴慕而停滞以致倒流。我们作为个体，生生不断地穿梭在时期的长河中，我们是时期跨越的见证者，亦然

时期变化的塑造者。

从幼时无知，到如今成长为一个老成的小大东谈主，时期引颈着我们急忙成长。伴随着童年的欢声笑语，入学后知识丰富和体格的变化，我们缓缓成长，不光是肉体上的变化，也有心态上的

成长和老成。我们的变化有着时期的印迹，我们在时期之路上一步一个脚印地向前迈步。

每个东谈主领有我方的时期，我们希望时期过得慢一些，不错让我们容身观赏世界的美景，倾听他东谈主的美妙声息，思索东谈主生的种种奥秘。关联词时期老是险恶的，当我们面对现实，总发觉时期

与性命的不断叛逆。每个东谈主都想多接近这个缤纷多彩的世界，但老是感触时期不够啊！时期真的是少得可怜吗？

我们莫得必要去作念这些无意旨的感叹，时期对不同东谈主有不同的价值。对于学生来说，时期是通向美好将来的一扇大门；对于老年东谈主来说时期是他们尽享东谈主生的临了机会。东谈主东谈主都有着我方

对时期的评释，时期在每个东谈主心中也就有了非凡的体验。

我们在时期历程中经历了许多，也见证了许多。我们有时把过多的注意力放在了见证他东谈主的进步与飞越上，我们为九行八业的杰出人物所投降，为故国建筑的模范所喝采。但他们成效与成

就毕竟是属于他们的。我们应该更加眷注我方，结识我方。不是每个东谈主都能成为像杨利伟一样的航天英雄，但至少我们不错怀梦悬想去努力。我们是我方的主管者，我们掌控着我方的一分一

秒，不要因为别东谈主的强劲而缩小我方。我们不错足履实地地去完成每一项作事，这同样是了不得的。“不积蹞步，无以至沉，不积小流，无以成江海”再平凡的小事只消我们能有始有卒地

作念到，那么我们也将变得扞拒凡。

时期似乎很抽象，但它一直纠合于生活中的每分每秒。我们不成改变气运，但我们能够用时期来完善性命的不足。高声告诉我方：“我的时期我作念主。性命因我而精彩！”

文六：塑酿成效的我方

世界上莫得完好的东谈主，只好成效的东谈主。而只好懂得如何塑造我方的东谈主才称得上是成效的东谈主！--题记

芸芸众生，大多数东谈主都是平凡者。我们莫得西施般的倾国倾城貌，所幸也莫得林黛玉般的多愁多病身。但是阿谁让东谈主震撼心魂的词语--塑造，带给了我们光芒，让我们看到了生掷中荫藏

的希望和那平凡中孕育着的辉煌！是以我们带着那份坚定，眉宇间凝固着不屈的含笑踏上了那条不断塑造自我的征途。

东谈主的性命自己就是一个不断塑造自我的历程。古今许多名东谈主也考据了这一点，即一个东谈主只好在不断塑造自我的历程中，才能超越自我，让我标的成效迈进一步。韩信一代名将，自立不断

，于草泽之中崛起，于战争之中奋进，塑造了一个怒斥风浪、功高盖世的英雄形象；诸葛亮一代忠臣，积劳成疾，于败军之际受任，于危难之间奉命，塑造了一个著明海外、千古流芳的东谈主臣

楷模；司马迁一代智者，刚直不阿，于忧愁之际发愤，于郁结之时著书，塑造了一个浩然浩气、史笔永存的文体大师形象。

我们都知谈“红叶经霜而赤，腊梅沐雪而馨”。世间万物，东谈主生百态，低俗的，丑陋的，精美的，素丽的，我们怀着一颗感德性命的心和一份肃静的思维去判断黑白，并从中感悟些什么

，塑造一个更加成效的我方。我们从搏击巨浪勇救东谈主的魏青刚身上，看到了一个在步地动荡中尽显英雄本色的英雄，我们从此塑造着勇敢丧胆的我方；我们从十五年铸成倚天剑的黄伯云身上

，看到了一个静能寒窗恪守、动能点铁成金的能者，我们从此塑造着坚韧不屈的我方；我们从无声世界创造素丽的邰丽华身上，看到了一个克服残疾、创造奇迹的朴素女子，我们从此塑造着

顽强不断的我方。这些都是感动中国的东谈主物的事迹，它们感动着中国，畏俱着亿万个炎黄子孙的内心，也激励着每个东谈主心底的良知，就是这份感动，这份激励，促使我们塑造着更加成效的自

己。

让我们学会从点点滴滴中，发现其优点，并塑造一个成效的我方。我信赖只好懂得塑造我方的东谈主，才能得到那盈盈春水中最清的一捧，才能得到那灼灼红叶中最暖的一枚，才能得到那萋

萋青春中最美的一束。因为，最美好的事物注定是为成效的东谈主准备的，而“只好懂得如何塑造我方的东谈主才称得上是成效的东谈主！”

文七：不从众，作念我方

梅花不争春，独开汉水滨边，吹香弄影，黯淡了一山春色，成就了一生美名。

溪水不争流，叮咚山林幽壑间，澄澈婉转，辉映西子的容、二乔的貌，不负一生清誉。

东谈主也不从众，即使要遗世零丁，也要循着心灵的指引，作念我方，给世界留住个巍峨背影。本文庄子不从众，他便让众东谈主都随着他沿途落拓渭水，落拓世界。

当别东谈主都着纶巾、持羽扇，站在楚王座下，痛拍雕栏，直欲把胸中丘壑吞吐的时候，他却破衣敝履，独钓渭水滨边；当别东谈主恨不成把我方比作光芒四射的太阳，不错洞彻一切的时候，他

却指着衔泥而行的乌龟，对死后楚官淡谈：“往矣，吾将曳尾于涂”；当别东谈主对亲的的离去而悲泣流涕、情难我方的时候，他却背对一火妻饱读盆而歌。他唱的什么？无非“成仙而登仙兮，却离

伤”。

即使现在，我们高吟“圣东谈主无功，至东谈主无名”的时候，他已作古，乘着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里”。他之身卒读，不幸却又幸甚。他不从众，便让东谈主即使望眼将穿，也难望其肩项。

屈原不从众，他便让汩罗江水都随他彭湃千年、滋养千年。

那时，怀王的身侧已无他的立足之地了，死后是郑袖的“巧笑倩兮，美目盼兮”，身前是令尹子兰的口是心苗，言之肺腑。他不成从俗，他便行吟泽畔：“吾令凤鸟激越兮，继之以昼夜

……”他不肯与东谈主同流合污，啜其糟而哺其醴，他只好指天则问：“指九天以为正兮，其惟灵修之故也”。不！他还不肯随众而降，只好举身赴清流了。本文来自语文茶

他莫得从众，他是他我方，他亦然我们的先祖。

时于当天，还有谁不从众？方文山，阿谁寄望于诗情画意的须眉。

他用笔勾画那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看透沉之外，即使只寻得一溜青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的

年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。

还好，他不从众，他用我方的独有坚守为我们送上了诗情如风。

从众为众，不从方立。

立之有骨，我方为骨。

文八：心灵天平

每个东谈主心里都有一杆秤，但不同之处在于它的精准度不同。称量的东西不同，它所使用的程序也会不同。

古东谈主云：正人直露荡，凡人常戚戚。面对钞票的招引，我们每东谈主能否依然还能保持心灵的那杆天平不歪斜呢？据材料统计，数据显示，选拔“正人”程序的东谈主少矣！于危难之间见情义的

伟大，于利益之间看谈德的高下。史玉柱先生曾有言：小胜靠智，大捷靠德！面对日趋复杂的社会市集，我们每个东谈主的心里都有社会谈德和自身素养的双重选拔，我们需要成才，但更需要内

心直露荡的“正人”。

就拿宋庆龄来说吧！一个星期天，宋庆龄一家用过早餐后，就准备到父亲宋耀如的一位一又友家作客，小庆龄听了，痛快地一蹦三尺高。她最喜欢到那位叔叔家了，叔叔家养了鸽子可漂亮

了，那位叔叔还说要送她一只呢！小庆龄正准备和爸爸外出时，她遽然想起要教好一又友小珍学作念花篮时便停驻脚步，并把此事告诉了爸爸，爸爸和她姐姐都让庆龄翌日教小珍作念花篮，但庆龄

说什么也要今天教，父亲听了心里很痛快，还对其他孩子说要向庆龄学习。父亲到了一又友家，把这件事情告诉了他的一又友，那位叔叔也很痛快，还让父亲带回两只鸽子，算是对的小庆龄的奖

励。

宋庆龄的故事告诉我们一个风趣：许东谈主一物，令嫒不移；一言既出，金口玉言。这就是诚信！这就是心灵的天平！

诚信，阿谁多么需要被屡次铭刻和结识的东西，材料中的彩票专卖店的业主的一举一动值得我们每个东谈主去反省和学习，无论有若何的结果，他选拔的是“诚信”！他用最平直明了的方式

告诉我们：东谈主心中的那杆秤任何时候都不成歪斜。

钞票本不错创造更多美好，但好多东谈主都把它用到了不合法的地点，钱多了就会使东谈主的心灵产生扭曲，我们更应该明白莫得比心灵更稀奇无比的东西，我们要不断亮起心灵深处的绿灯，多

一份关爱，多一份诚信。

诚信是股和煦的春风，能消融凝结在东谈主们心中的坚冰；诚信是一场绵绵的细雨，能洗涤飘落在东谈主们心头的尘埃；诚信是一束暖热的阳光，能驱散积聚在东谈主们心上的阴云。

信赖三聚氰胺不再危害社会，信赖彩票中奖如实返还于彩民，信赖每个东谈主都会将我方的心灵天平放正，信赖诚信的社会氛围定会大放异彩！

文九：信义四方

古语有云：“言必出，行必果。”“正人一言，金口玉言。”这都是在往往刻刻辅导着我们作念东谈主要诚信。诚信二字重千斤。

被称为“信义兄弟”的孙永林、孙东林，又一次见证中中语明中的“诚信”二字。

过年应是家东谈主团员的时候，但孙永林为了依期付给工东谈主工钱，冒着大雪带着全家与弟弟谈别，由于汽车追尾，孙永林全家遭难，弟弟忍着失去亲东谈主的可怜，为了依期支付给工东谈主工钱，毅

然踏上哥哥莫得走完的路，替他散发工东谈主的工资。由于数量省略，孙东林叫工东谈主我方凭良心拿。工东谈主们领到工资回家跟家东谈主团员，而兄弟俩却阴阳两隔，再不成团员……

一场信义的接力赛，又一次燃烧了“诚信”的火把。

是啊，用性命践行着我方的良知，用诚信证明我方的品格，当业主帮别东谈主买彩票中大奖时，因为诚信，因为宝石纯洁的操守，因而在无数钞票面前莫得动摇，而是如数将其还给应得的东谈主

。

诚信，自古以来就是中华英才的传统良习。亘古亘今，有若干东谈主为我们竖立起诚信的榜样。西汉时的季布，作念东谈主守信，答应他东谈主的事老是尽我方的全力去作念。故有东谈主说：“得黄金千斤，

不如得季布一诺。”

可如今，诚信这朵仙葩却随着时期的荏苒渐渐凋零，枯萎，被东谈主们渐忘，丢弃。不守诚信之风缓缓蔓延：曾惊动一时的安徽假奶粉事件，那些厂商为了谋取暴利，而不顾及一个个幼小的

性命由此将性命消除在摇篮中，难谈他们莫得一点恻隐心寝兵德不雅吗？还有2008年发生的“三聚氰胺”事件，那些所谓的中国驰名品牌，他们若何忍心为了我方的利益，而将黯淡、贪图的魔

爪伸向一直信赖他们的父母和孩子？他们若何忍心看着那一张张稚嫩的笑貌失去性命的光彩？他们的谈义去哪儿了？他们的诚信去哪儿了？

也许诚信只是一句许下的愿望，也许只是一个微弱的举动，也许只是一次无伤大雅的承诺，但诚信叫东谈主们必须履行我方的职责，必须完成我方的承诺。言出必行、一诺令嫒是我们的祖先

世代相传的良习。信用即是一种无形的力量，又是一种无形的财富，如故伙同友谊的无形纽带。一个淳朴的东谈主，无论他有若干舛误，同他战役时，心神会感到清爽。这样的东谈主，一定能找到幸

福，在职业上有所成就。这是因为以诚待东谈主的东谈主，别东谈主也会以诚相见。淳朴守信，兴国安邦，一个伟大的故国势必是一个诚信的国度。

淳朴不是一次“删除”，也不只是一次复制，更多的是“连载”、“粘贴”、“转载”。

信赖，只消东谈主东谈主都诚信，世界将要成美好东谈主间。

文十：风中的落叶

秋风再次来到我的身边，飘渺地吟着：“走吧，我们该走了。”她携起我，向前飘去。

此次是一个洁白圣地，这里是死神的地域--病院。在一间手术室，我看到经过十几个小时的手术，医护东谈主员已十分困窘，并运转准备缝合伤口。蓦地，那一直在旁专注而严慎地履行我方

作事的女助手遽然谈：“等等，大夫我们少拿出一块纱布！”主刀的大夫回答：“不可能，我已全部取出来了！”“不，我线路地谨记我们用了十一块纱布，但这里只好十块！”“不要瞎掰

，随即缝合伤口！”主刀大夫十分坚决。“不行！”那位助手的眼中迸出惊东谈主的火花，“我要对病东谈主负责，我不成让您进行缝合！”主刀大夫观赏地看着她，摊开手，手心中赫然是一块纱布

，“你的表现值得称赞！”大夫如是说，看到此，我若有所思地点了点头。

秋风又将我带上旅程，来到了素丽的滇池。我隐在岸边的丛中，看到了阿谁执著的老东谈主。这素丽的湖泊是他精神的母亲，是他的性命。当暴利牟取者来到这里，落拓破坏他的珍爱之水时

，他震怒了，挺身而出，相识之东谈主的劝告安慰不了他，黑心的商东谈主的毒打拒绝不了他，接洽部分的冷漠更不成洗灭他为母亲奋斗叛逆的怒气，他如红烛般销毁，不顾我方的抚慰，努力奔波。

终于，滇池归于闲适素丽，水鸟成群，碧波晃动。我被震撼了！

一个东谈主，能够不为外界影响，宝石我方，循着我方的灵魂走过一生，是多么的美好与辉煌！宝石我方的灵魂，不为外界纷乱所扰，有时多美的令东谈主向往与敬佩，秋风带着我飞过一个墙头

，上头有几杆芦苇，正扭捏不定。我徒劳生出一股对它们的鄙弃，也生出一股悲哀，我不亦然临机应变的一片落叶么？

一棵大树，映进我的眼帘，在被风裹带远去的刹那，我向他高声提问：“你，为什么能如此坚定！”大树的回答随风飘来：“我不选拔天主也不选拔妖魔，二者都是墙，都会将我的谈路

遏制，难谈我要用一堵墙去换另一堵墙？”

今生我是飘忽的落叶，来生，我将是坚定的大树！

文十一：仰望星空与不务空名

从阿姆斯特朗登上月球的那一刻起，东谈主类与星空的距离便运转裁减了。发现号登陆火星的那一刻，东谈主类与星空的距离再次裁减。这一切都是从昂首仰望星空运转的。关联词，淌若莫得一代

代科学家日复一日、无时无刻的诡计和探索，淌若莫得每一个精细数据的累积，东谈主们终究也只能是仰望长途。

一切，从仰望星空运转，由不务空名终了。

摈斥外部要求，有志与力而又不随以怠者，方能到达最终的想法地。在我看来，“志”即仰望星空，是竖立梦想的运转；“力”和“不随以怠”即是不务空名，是终了梦想的历程。

美国前国务卿赖斯，被东谈主称作“黑珍珠”，是出色的政事家。关联词她成效的运转，却是她童年和父亲从白宫门前经过时的一句话，“我以后一定要进到内部去！”从此，梦想向她掀开了

大门。

到丹麦旅行的东谈主常听到这样一句话，“就算我们失去了一切，我们还有一个安徒生。”而这样一个童话众人的诞生，最初源自一个鞋匠学徒的艺术家之梦。安徒生就是揣着他的艺术家之

梦和仅有的十个铜板踏上成效路径的。

一切，由仰望星空运转。

关联词，淌若赖斯莫得在竖立欲望之后认真而况有磋议有标的地努力，她的那句话也只能随风飘散。淌若安徒生莫得在遇到困难时不懈努力，淌若莫得在遭东谈主冷眼时执着宝石，也无法成就

属于他的童话，最终也只是一个鞋匠长途。

一切，从不务空名终了。

巴尔扎克的成效，运转于他为梦想决然放弃高手一等的讼师作事，运转于他走向民间，饥寒交迫时的那句“我将闹翻一切困难”；巴尔扎克的'成效，由他见到的每一个身影累积，由他听

闻的每一个故事累积，由他对生活的不雅察和对内心的反思累积，最终成就《东谈主间笑剧》。

牛顿的成效，也不仅是因为他站在巨东谈主的肩膀上，更是因为他对科学的执着，因为他每一遍不曾顽强的不雅测和演算。正如多年之后，开启电气时间的爱迪生总结的真理：天才是百分之九

十九的努力加上百分之一的灵感。

一切由仰望星空运转，从不务空名终了。

仰望星空与不务空名，即竖立梦想的运转与终了梦想的历程，二者有先后，却很难说谁更症结。毕竟撒切尔夫东谈主、周恩来总理、马克思……简直悉数的成效者和伟大的东谈主都完整地经历了

这两个历程。

一切的一切，从仰望星空运转，由不务空名终了。领有一对梦想的翅膀，还要切实地一下一下扇动，才能最终到达梦想的此岸。

文十二：奔跑东谈主生

东谈主生是一场漫漫路径。

有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时我们缓缓地走着，享自若自负。而当边远的地平线--那心中永恒的渴慕在召呼我们时，那即是我们奔跑的时候了。奔跑东谈主生，共同体验东谈主

生百味。

奔跑东谈主生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要肉体的邃密状态，而东谈主生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，东谈主生的跑谈不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰（难险）阻的沙土之谈。

我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的烦躁，还有心灵里，那隐依稀约的放弃之念。太多的艰辛，让无数东谈主失去了心中的渴慕和标的，东谈主生变成了安适的散布。而那些坚韧不屈的灵魂

，则继续在性命路径奔跑着。

奔跑东谈主生，我们体验一种畅快。

当边远的地平线最终屈服于你我不懈的纪律时，当边远的此岸最终踩在你我的眼下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最澈底的餍足。不要太多的言语，不要留心此岸的伟大抑或

平凡，只消静静去享受，这独一属于我方的奔跑东谈主生。而即使我们最终到不了我方的欲望之境，别火暴，终究会有一个东谈主，顺着走过的路，奔向远方。

当我们经历了这漫长的奔跑东谈主生，不管艰辛、畅快、餍足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，即是东谈主生最素丽的主题。

系紧你的鞋带，不要徬徨，让我们沿途奔跑，去体验这多彩的东谈主生！

经历过最初似乎无绝顶的艰辛，我们挺了过来，肉体照旧适应了奔跑的感受，心灵不再有浓烈的困惑--远方的想法地一点点在接近，而东谈主也有了一种属于奔跑的快感，这是体验东谈主生点

滴历程的快感。不再理会外界的烦躁，我们只专注于我方的每一点进步，每一刻成长，轻浅的风成了我们最好的伴侣。想想亘古亘今那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦

拉……外界的一切早已不成羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在东谈主生路径中划出了一条素丽的轨迹。

奔跑东谈主生，我们体验一种餍足。

文十三：此岸花

许多东谈主说，距离产生美。

某80后作者说，一切事物都要隔层玻璃才好看。

成东谈主童话家说，产生崇敬的前提是距离。

古东谈主形容美东谈主美态，说“美东谈主隔花端”。

距离，是何神物？有着这般神效？隔着时期或者空间的河流，为何我看见的此岸是姹紫嫣红，是火树琪花，是唯妙青春？

我想说，巧合距离是那盏神灯，或是那句“芝麻开门”，开启了许多童话和美好。

这种美好，古今皆有，像《诗经》中的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊东谈主，在水一方。”姣好女子立于沙洲，就是那一方冷凌弃水远离了你侬我侬，留住了诗情画意，摒却了没

有距离的缺憾。古时的山水泼墨画，均会留出一些空缺，或者拉远视界与山水的距离，使东谈主感到山也朦胧，水亦空奇，看到的是“山是眉峰聚，水是眼波横”。也许事实并不是这样的，山或

许遭东谈主樵采，照旧一贫如洗；水巧合照旧枯涸，剩一摊烂泥，不管如何，留给我们的，是距离带来的“清、寂、和、静”。

东谈主与东谈主往复，有距离会更美好。席慕容说，友谊像花香，如故淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会使东谈主更留念。这正应了一句古话：杵臼之交淡如水，两边隔得远一点，才看不到那

些本不错忽略不计的污点，像阿谁“豪猪取暖”的哲理故事里，只好留出适合的距离，才能既取得暖又不伤害对方。

我很喜欢苏轼的那首《水调歌头 明月几时有》，超然且有出世的氛围。我欲望的东谈主生像我一又友写给我的一封信里的一句：在入世中作念着出世的梦。融入世事但要超越世俗，巧合过的是

吃饭、写信、学习、聊天的平淡生活，但会用一段刚刚好的距离划出一条心河，在此岸作念着“标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？”的好梦。此岸的春色正浓，我们去看陌上花开。

文十四：幻想的快乐

“坏东西，站住，我要代表月亮消灭你！”扎着羊角辫的女孩一手叉着腰一手指着镜子里的我方高声喝谈。她莫得美仙女战士的变身制服，莫得月亮宝杖，但她依然饿虎扑羊神态活现，一脸

正义地看着镜中的我方，遽然她倒在床上，大呼：“女侠饶命，凡人再也不敢了！”然后小女孩又从床上爬起来教导“坏东西”改邪反正……

这是小时候一个东谈主的闹剧，一个东谈主分饰两个脚色，在空荡荡的房间里，健忘深锁的铁门，健忘寂静的客厅，健忘窗外渐深的夜色，健忘咕咕叫的肚子，沉浸在我方的幻想里，尽心全意。

独生子女的孤独，深居高楼的寂寞，都因为天马行空龙飞凤舞的幻想被排遣掉了。在幻想中，小女孩从不孤寂，她有月野兔和夜顺服假面，有奥特曼和阿童木，有小丸子和叮当猫，有雅典娜

和星矢，她有一个热侵略闹的小世界。她不错顷刻间扮天子，假装我方有髯毛；她也不错顷刻间披着枕巾和毛毯，幻想我方是倾国倾城的王妃。悉数的幻想都给她带来无穷的乐趣，幻想是她

快乐的源泉，给她一个侵略光鲜、真善美的世界，使她不必蜷缩在旯旮里，使她的瞳孔里莫得暗影而是如星星一般闪着光芒。

幻想照亮了小女孩的童年，也陪伴她渡过少年轻年，她将永远保持幻想，她不会健忘当年那小小的快乐的身影，曾经乘着幻想号在寰宇里目田翱翔。

东谈主生就像坐过山车，到达岑岭后就会有低谷，而想要得手走过这些高高低低的之路，就只能心胸幻想之梦。

长大的小女孩有好多烦恼和不雀跃，时常会和生活中的不如意怄气。可辛亏她还谨记幻想，幻想有一对大手，拂去烦恼，变化出身活的糖果令她畅意。淌若因为作念数学题而懆急苦恼，她

就幻想我方站在如画的美景面前寻找一条不错登山的路，心情一好难题有时就会治丝益棼。淌若体育考试不足格，她就幻想我方是打不死的圣斗士，爆发小寰宇冲过百米终点线，哪怕如故跑

不快，她也会露出明媚的笑靥。只消幻想在，快乐就在，宝石下去的勇气也会在，她就会笑着面对东谈主生的潮起潮落，永不言败。

幻想的快乐，清除了现实的苦涩，把生活酿成了一坛好酒，值得每个东谈主缓缓品味。

文十五：花开两岸

性命之中总有一些记忆深埋在我们心底，尽管时期飞逝，它们也不会因此而消了颜色，褪了芬芳，反而在时期的冲洗下更加秀丽，成为暖热我们一生的财富。

记忆是花种，在时期活水的津润下，开出了迷东谈主的花。

还谨记阿谁叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于盗窟间行医治病的身姿一次次地出现在我的记

忆中，时期越久，越给我长久的感动。她的忘我，她的奉献，她的宝石就如吞并朵玫瑰，闲隙着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时期越久越浓郁。

记忆是花香，在时期之风的吹动下，飘散到更远的地点。

还谨记记忆中阿谁叫王雪原的须眉，决然站出来揭开医药费的黑幕，不惧丢掉作事，不惧绑架与膺惩，他让丑行暴露于光明之下，正义得到伸张，他的豪举让我们领有了今天更为透明的

医疗用度轨制。他的勇敢，他的殉国，他就如吞并支清濯的莲花，闲隙着大义的芬芳，弥漫于记忆中，时期越长越浓烈。

记忆是时期长河两岸的似锦，时期不仅不曾让它们风化，还给了它们滋养，让它们更加素丽。

还谨记一东谈主一马的邮路上的王顺友，教我敬业；还谨记为友守墓30年的陈健，教我守诺；还谨记舞出千手不雅音的邰丽华，教我不屈；还谨记生掷中无数匡助过我的东谈主，训导我爱……他们

都是记忆长河旁的花，用馨香沐浴着我。他们教给我的，都成了我一生的财富，它们不会被风化，而会随时期的风、时期的活水传到心底，浸润全身，恩泽我的一生。

这些让我感动，让我成长的记忆永远不会被风化。互异，它们会在时期长河的两岸开满迷东谈主的花，装点我的东谈主生。

花开两岸，记忆永存。

篇29：美文摘录

田园诗情

[捷]卡尔・恰彼克

荷兰，是水之国，花之国，亦然牧场之国。一条条运河之间的绿色低地上，詈骂花牛，白头黑牛，白腰蓝嘴黑牛，在低头吃草。有的牛背上盖着防潮的毛毡。牛群吃草反刍，有时馈遗不动，仿佛正在思考什么。牛犊的模样像贵夫东谈主，风仪持重。老牛好似牛群的家长，无比尊荣。极目瞭望，四周全是碧绿的丝绒般的草原和詈骂两色的花牛。这就是信得过的荷兰。

这是信得过的荷兰：碧绿色的低地嵌入在一条条运河之间，成群的`骏马，骠悍强健，腿粗如圆柱，鬃毛随风飞扬。除了深深的野草庇荫着的运河，莫得什么能够遏制它们飞驰到乌德勒支或兹伏勒，遍及庞杂的原野似乎归它们悉数，它们是这个目田王国的主东谈主和公爵。

低地上还有白色的绵羊，它们在天国般的绿色草原上，安静自得。黑色的猪群，不停地呼噜着，像是对什么示意颂扬。还有数不胜数的小鸡，长毛山羊，但莫得一个东谈主影。这就是信得过的荷兰。

只好到了傍晚，才看见有东谈主驾着划子过来，坐上小板凳，给严肃肃静的奶牛挤奶。金色的晚霞铺在西天，边远偶尔传来汽笛声，接着又是一片寂静。在这里，谁都不叫喊吆喝，牛的脖子上的铃铛也莫得响声，挤奶的东谈主更是钳口不言。

运河之中，装满奶桶的船只拖拉平稳地行驶，汽车火车，都装载着一罐一罐的牛奶运往城市。车过之后，一切又归于闲适，狗不叫，圈里的牛不发出哞哞声，马蹄也不踢马房的挡板，简直万籁俱寂。酣睡的牲口，无声的低地，黢黑的夜晚，只好边远的几座灯塔在耀眼着微弱的光芒。

这就是那信得过的荷兰。

篇30：美文摘录

==》 四 季 的 帆 《==

作者：李佩芬

是谁洒下了一季的亮丽与一时节的灿烂？是谁抛满了一地的紫花与一原野的翠绿？

每当天际响起一阵阵如洪钟般的春雷，每当天上飘起一点丝如银针般的春雨，每当天边带来了燕子的影子……春，就轻轻悄悄地来了！我爱春，爱她带来了暖热与和煦，更捎来了生机的讯息。

看那春雨事后，如穹庐般的春天挂了一弯七彩的桥，有如东谈主脸上的含笑，使东谈主迷醉。春神，你是否就是从这桥上姗姗而来？凝听那山泉的回响，�b�b淙淙的乐声，不是很像那会自动奏出美妙旋律的白鹃吗？瞧那在树梢上的啾啾齐唱团，此起彼和，正嘉赞着这可东谈主的春天，放眼望那蔚蓝的天际之中，点缀着几朵洁白悠悠的白云 一又友，何不”抛开忧郁，忘了那不如意；走出户外，让我们看云去“?

俗说：”一花一性命，一草一长生。“就让心扉掀开，暖热你天神般的心灵！

夏之恋

不知为什么，一直很喜欢”仲夏夜之梦“这首曲子，除了那飘扬的音符深深地吸引我之外，尤其黑白名，给我梦幻而又梦似雾的感觉，特殊而熟悉……好边远好边远……

在炎炎的夏季里，流连在碧蓝海边，是一种至高的乐趣和享受，海，这摇身一变而幻化莫测的天然奇景，安静得特殊：金黄的阳光洒在闲适的海面上，有如一湖洒满金粉的湖水，谨慎而属目：有时波澜彭湃的巨浪，夹着一朵朵清白的浪花，有如一头发威的猛虎，正在扑击一弱小的羔羊，那猛厉的攻势与一声声的长啸，使东谈主胆颤心寒！而每当金鸟西附，天际仍抹有一胭云彩时，海天交映，海底深处也似乎发出一串串的低唱，海啊！你到底是在咏叹什么？

望着渐变黝黑的大海，想星河的广漠，想寰宇的奥秘，想东谈主生的想法，想东谈主类临了的归处……唉！睡吧！仲夏夜之梦应是甜美的！

秋之思

曾为《秋之思》这首曲子而迷惘：”中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花，彻夜月明东谈主尽望，不知秋思在谁家？“曾经为马致远的《天净沙》”枯藤老树昏鸦，小桥活水东谈主家，古谈西风瘦马，夕阳西下，断肠东谈主在海角“而陨泣。秋，是若何萧瑟的一个季节啊！

在苍凉的秋夜，寻一轮明月，觅一林幽谧 传话远方的友东谈主：你曾说”友谊，像不凋的花，似永恒的烛光“，关联词，无时无刻，为何梦里仍寻不着你的音信？片片枫叶蕴含了我的无限思念，且让水晶似的船，载给你一个水晶似的祝贺！

传话白云后的故乡：那开封城琉璃塔的晶莹，那洛阳城牡丹花的璀璨与白马寺的壮不雅，那龙门千佛岩的古色古香名胜……往往在我梦中回莹梦转。只是，我要到何年何月才能目睹你飞扬的神采？

冬之盼

高挂在天上的是孤独，陨落在东谈主间的沉寂冬，洒满了一山的柳絮，送来了寒瑟的北风，有句话说：”岁月如流成枯枝，日月如梭韶华逝。“冬啊！我该恨你的早降，如故该怨春的迟临？

成长的历程是苦涩的，但我们实毋须局促，因为在每一次哀伤的背后，都有一份成长的喜悦，就如松柏凌霜雪而弥劲，春天老是伴随在严冬之后。

有东谈主曾说：”群鸥碌碌，知飞行意旨有几？芸芸众生，知性命真义有几？“不知他是否找到了真切的谜底？但是我信赖：性命的真义在天然里，东谈主生的意旨在四季中，且让我扬起四季的帆，航向那希望的翌日！

篇31：美文摘录

品味先锋

当东谈主们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再有哦莫得一杯香茗高山活水般诗意地流淌的踪迹。

当东谈主们放肆地将头发烫染得卷曲蓬松，五彩斑斓时，似乎人人健忘了我方原智力有一头乌黑亮丽的的秀发。

当东谈主们运转将衣服穿薄，以致”衣不蔽体“、稀奇古怪时，似乎特立独行成了时间的标签。老祖先的含蓄之美渐渐铩羽于先锋装束。

当东谈主们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有东谈主在月亮下闲庭信步，边走边观赏，感受城市霓虹下最温存的拥揽。似乎莫得东谈主用脚步去丈量眼下的地盘，感知性命的分量与天然的结实。

当东谈主们用电邮、用短讯、用视频支起了悉数这个词地球村，网住了这个偌大的城市，似乎东谈主们丢失了驿寄梅花，鱼传尺素的期待与盼望。鸿雁飞过，涓滴莫得恭候的不安与渴慕。目前与海角丢失了那份如同死活阔别般的分量。

当东谈主们运转流行在饭馆吃大除夜饭，一家东谈主聚在喧闹的栈房大厅时，东谈主们似乎莫得发现少了一份紧密，少了一份拥堵的温馨。莫得了忙勤劳碌的筹备，便少了相互帮上一手的暖暖之语。莫得了锅碗瓢盆的铿锵交响，便听了过年的”滋味“.只是吃顿饭，那还何需在外远游的东谈主栉风沐雨地赶回吗？

当东谈主们在电视前津津隽永地不雅看着”快女“、”快男“等一系列选秀节目时，先锋的魔力将戏曲民乐从东谈主们的耳朵里斥逐出境。

当东谈主们的手中只剩下一些浮夸乌有的”青春文体“时，海子的眼泪便成为他们显示我方”博学“的家珍。而那些对于性命与爱的性灵，便被巨大的买卖波浪湮没在泛黄的纸上。

当东谈主们再也莫得阅读经典的民风之时，这个由先锋照亮的世界是否会澈底明亮？

我们，义无反顾地沉浸在先锋的大潮中。

我们，也在义无反顾地远离经典传统之美为我们铺设的沙岸。我们，只能无助地挣扎。

品味先锋，却有一点苦涩，我不知谈，那是否是我们日渐空泛的心灵，在将来流下的一滴泪水。

篇32：美文摘录

*寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色．四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。有母女俩，在闲隙着丝丝暖意的阳光．下，母亲在为女儿梳头。她柔顺的把头发理顺．又温柔的一缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈悲永远装不下，溢到嘴边．流到眼角，纺织进长长的．麻花辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，往往把母亲逗出会心的含笑，甜美的亲情溶解了冬的风凉，使萧索的冬景旋转出春天的素丽。

*傍晚下起了雪，然后彻夜未停。雪花温柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。蜜蜂正酣睡。在精采的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。又像提真金不怕火完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君主所珍重。其实比金子更宝贵，因为蜜蜂是活物，有性命。天底下，它们的梦境最甜美，南边的紫云英、油菜花，朔方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。却不知彻夜繁华的虚幻，是否能出现雪的踪迹。淌若有一只能人的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的幽香，纯洁而神奇。可惜莫得谁能侥幸地复苏，尘世的花朵，照旧把它们累坏了。

*清寒的岁月里，东谈主也能感受到某些深刻的幸福，像我常谨记添一碗热腾腾的白饭．浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳醇，那每一粒米都充满了幸福的香气。

性命的幸福原来不在于东谈主的环境、东谈主的地位、东谈主所能享受的物资，而在于东谈主的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外皮事物决定的，清寒者有清寒者的幸福，富裕者有其幸福，位尊显赫者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在性命里，东谈主东谈主都是有笑有泪；在生活中，东谈主东谈主都有幸福与忧恼，这是东谈主间世界真实的仪容。

*当爱像明媚的阳光一样照彻风凉的心房时，我们会发现，爱的自己就是一波震颤的弦音，一种花香的迷漫，持久，热烈，而又延己及东谈主．从一敌手到另一敌手，从一个东谈主到另一个东谈主。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的暖热，它苏醒着精神世界中一溜困窘的行踪、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的东谈主会在我方的心田擦亮洋火般地用一份暖热．去映照另一颗心，尽管有时是那么微弱。

*你淌若只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最素丽的颜色。对于孩子们来说，你是多么症结。

不管你是多么眇小、卑微．你同样不错在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造性命的奇迹。也许。正是因为有了你，世界才增添了一份颜色，你要勇敢地时我方说：“我很症结，我就是一谈风景。”

*含笑着．去唱生活的歌谣。眼泪，要为别东谈主的悲伤而流；仁慈，要为善良的心灵而发；恻隐，予以穷东谈主的费力；关怀，暖热孤苦伶仃的萧条。

*升天、疾病、伤害、扞拒允……这些早已存在。而且，以它们为口头的戏剧，正往往刻刻在这个世界上演。一些令东谈主伤心或气氛的故事，曾经经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到无影无踪云外；一些丑恶的气候。曾经经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令东谈主激动的事情。这一切的一切，只不外是因为，它们发生在别东谈主身上，离“我的世界”真实太远；我们的神色于是在空气中冷却．凝固，陨落!&

无论你的生活如何卑贱，你要面对它生活，不要规避它，更别用恶言咒骂它。它不像你那样坏。你最富裕的时候，倒是看似最穷。爱找舛误的东谈主就是到天国里也能找到舛误。你要爱你的生活，尽管它贫穷。以致在一个济贫院里，你也还有雀跃、痛快、光荣的时候。夕阳反射在济贫院的窗上，像身在富户东谈主家窗上一样光亮；在那门前，积雪同在早春溶解。我只看到，一个自若的东谈主，在何处也像在皇宫中一样，生活得心舒服足而富裕雀跃的思惟。城镇中的穷东谈主，我看，倒往往是过着最零丁不羁的生活。也许因为他们很伟大，是以受之无愧。大多数东谈主以为他们是超然的，不靠城镇来支援他们；然而事实上他们是往往利用了不合法的妙技来对付生活，他们是绝不超脱的，毋宁是不体面的。视贫穷如园中之花而像圣东谈主一样耕植它吧！不要找新的神气，不管是新的一又友或新的衣服，来费事你我方。找旧的，回到那里去。万物不变，是我们在变。你的衣服不错卖掉，但要保留你的思惟。

篇33：美文摘录

美文摘录1000字

美文一：坚守・绽放性命之花

解说的问题看似毛糙，却现实建议了一个严肃的问题：当你濒临巨擘学术群众的压力时，你会苟且地放弃自我探寻并质疑的权力吗？很显然，六个东谈主中只好一个莫得放弃，而也只好他，违抗了重重压力，并最终赢得真理的青睐。

我想，这是来源于一个东谈主内心中坚守真理信念的强落拓量。一个小小的测量问题如此，追寻真理、学术岑岭亦然如此，它更是追求真实东谈主生的永恒诀要。

谨记小学教材中有这样一篇著述：闻明的日本指挥家小泽征尔先生在参加一次世界顶级比赛时，被马上指出其演奏的 篇章是完全诞妄的。小泽征尔竟是绝不徬徨地与其对峙，说我方是莫得诞妄的。那位评委趾高气昂，声称若不承认他的诞妄，就将濒临失去参赛阅历的事实。重压面前，小泽并莫得商量这对其自身的影响及失掉，坚守心中神圣的音乐信仰，再次斩钉截铁地放声“我演奏的，就是巴赫有名的D大调奏鸣曲，莫得任何诞妄。”刹那间，全场爆发出雷鸣般的掌声。小泽征尔是用对音乐与信念的坚守，展现出一章章豪言壮语的演奏。他灯上的不只是是音乐的光华顶峰，更是只属于他的东谈主生巅峰。

“只好我们内心世界的力量足够强劲，我们才能幸免外面现实的搅扰、裹带。”耳边响起的是俄国文体大师托翁的话语。现代作者张�t称其为“耕作的诗东谈主”，是的，托翁就是用他对性命本真的坚守，为我们谱写出一部部荡魂摄魄的历史巨作。托翁出身于贵族家庭，却死于羁路径中的驿站。他远离俄国贵族的沙龙、夜生活，远离世俗的偏见与烦躁污浊的现世；他痛恨丑恶皇权，不怕巨擘的中伤胁迫……他一直如此地坚守内心、信仰本真，他将东谈主生培植于信得过的稻田，长年耕作，笔耕不辍。他用我方的信念与坚守感动着我们。无法不说，托翁的一生是若何特立独行，坚守自我。他的东谈主生轨迹，又是多么动东谈主、动荡！他《复活》中的聂赫留朵夫也岂不是他自我追寻性命本真的真实写真？！

在这些东谈主身上，我们感受到太多太多对性命信仰的坚强守护对东谈主生信念的勇敢追寻。《野性的呼唤》作者杰克・伦敦对写稿生涯的宝石；约翰克里斯朵夫对音乐的宝石；都助他们谱写了非凡的性命之曲……我们，让当天的我们也如他们一样，终破未解的重压，追寻内心中的一份坚守，撷起性命的高枝吧！！

美文二：让将来记取今天

被东谈主称为“镭的母亲”的居里夫东谈主一百年前生活的社会我们也许照旧无法感知，但我们都知谈这位曾两度赢得诺贝尔奖的女性科学家是在若何贫穷艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的能源时，居里夫东谈主的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，东谈主们在每一个时期都不错过有趣而且有效的生活。”

是的，东谈主生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有效”在于我们个东谈主的内心世界。

天行健，正人以自立不断――《周易》。

我不知谈屈原是否衔恨过他生活的时间，当楚怀王不再信赖他的时候，当他的故国摈弃他的时候，走到汨罗江边的诗东谈主的心中照旧对将来莫得了期许，但他的“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索”的铮铮誓词今天还震动在时间的天际，屈原让将来记取了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边下葬着一个中国乃至于世界伟大东谈主物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思惟家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活贫穷，但他十五即“志于学”，周游各国，实行“良善”思惟，知其不可而为之，目前在全世界有一百多是以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”照旧成为传播中中语化和调换着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家谈颓废的没落贵族子弟孔子不知是否曾经衔恨过生活和时间对他的不公！，但孔子让将来记取了他，这位对全世界最有影响的东谈主物之一。

走我方的路，让东谈主家说吧！――但丁

余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时间，这不禁使我想起一个东谈主物，他就是人人非常熟悉的诗东谈主陶渊明。发现一片“极乐世界”，那褭褭娜娜的炊烟似山间某座古刹敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动；一汩汩澄澈的活水潺潺地淌过石头，然后又隐依稀约地流向远方；暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，总结的浣女在竹喧中依稀可见，信赖你你一定能体味到“采菊东篱下，安静见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不温情的事，五斗米岂能让他移老当益壮，在“复得返天然”后，陶渊明走出了他我方时间的行踪，也许是魏晋时间那特有的龙飞凤舞超逸的时风，也需是他自己就想过“有趣”的生活，总之陶渊明让将来记取了他。

留住我们的行踪――拿破伦一生

我们不成遮挽昨天，但不错把捏今天，我们也不成细目将来，但我们如故不错把捏今天。

每个时间里，都有那么一些守候我方信仰的东谈主，从而留住了他们坚韧的行踪。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后东谈主所敬仰的姿态。史铁生不成步碾儿了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛念书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班放工一样，别东谈主去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着固执的光芒，为一个心惊胆战的东谈主准备了这样一处安静的地点，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到20岁上忽然截瘫了的后生，时间莫得特别留恋这位健全而丰满的思惟的伟大作者，读罢他的作品你会从他贤明的言辞中感到为东谈主的价值和光辉。史铁生走了，关联词他的行踪是那样的赫然，史铁生也让将来记取了他。

正如一位哲思的东谈主物说过“时间不是从苍天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，淌若有东谈主问我愿意生活在什么时间，我会说我愿意生活在“我的时间”里，在一个时间里我们要作念的是把捏今天，让将来记取今天。

美文三：光荣的曲折路

台湾闻明女作者刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边饱读掌的东谈主。”然而，为别东谈主喝彩天然症结，亲自参与东谈主生努力奔跑才是一种圆满。

倘若东谈主东谈主都在路边饱读掌，那么这条光荣的曲折路上将有饱读掌，那么这条光荣的曲折路上将有谁在奔跑，将有谁来开垦一条新谈，将有谁来为其后东谈主树一个航标，草创一片全然不同的天地？

社会像一个大舞台，站在其上扮演的东谈主有之，而站在台下饱读掌的东谈主却是占了多数。东谈主们为他东谈主的精彩饱读掌，分享他东谈主的成效来体会快乐，殊不知，我们我方也不错创造，我也同样能够，让别东谈主见证我的素丽，也唯有这样的共同创造，才能鼓励时间前行的纪律。

我想起来这样一群东谈主，他们那一代东谈主，多诞生于晚清的日落与新世纪的朝晨，迂腐的端淑古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代东谈主多一份焦灼、困惑与希望。他们通过我方手中的笔或各式有意旨的方式，引颈寰球，描写将来。

他们都在这条光荣的曲折路上奔跑，不作念路边饱读掌的东谈主。他们都勇挑社会的大梁，建立了我方的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对老式礼教的潜入控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊……他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开垦了一个清新时间。倘若东谈主东谈主只是饱读掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条曲折路。

况且这样的参与对别东谈主也不错说是一种饱读励。冰心曾说：“爱在左，恻隐在由。走在性命的两旁，随时播种，随时吐花，让穿枝拂叶的行东谈主，踏过曲折，也不感可怜，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是饱读掌的阿谁东谈主，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留住的每一份情，俨然都是为我死后的东谈主群添了一点暖热，一点饱读励。谁能含糊我在这样奔跑的同期也为他东谈主留住了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的曲折路。哪怕一个东谈主，哪怕孤苦孤身一人到想落泪，我都愿作念一个先驱。

我不成含糊刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别东谈主喝彩的确症结。但我更敬佩，每个东谈主都要有我方的一种信仰，一种期待，一种追求。每个东谈主的东谈主生都是一个亲自参与努力奔跑的历程。

历史拍着它强劲的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的曲折路，我只愿随历史的巨流一齐奔跑，时间推我前进，我为时间领航。

美文四：这个世界需要你

“临行密密缝”，缝的是浓浓的亲情；“桃花潭水深千尺，不足汪伦送我情，”送的是深深的友情；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，连的是浓浓的爱情；“为中华之崛起而念书”，崛的.是爱国之情……充满真的世界才是美好的！

情，这世界需要你。情，在这世界的每个旯旮。在中国，有一位衰老的母亲，她在灯下劳顿，“慈母手中线，游子身上衣”，她将浓浓的母爱缝进衣中，伴远行的犬子出行，这是伟大的亲情。

在异邦，有一个伟大的母亲，她叫丘索维金娜，她的犬子患有白血病，为了给犬子治病，33岁的她仍活跃在体操赛场上，她说：“一枚奖牌等于几千欧元，多得奖为的是多拿奖金为犬子治病。”当看到她33岁仍在体操赛区场上奋力扮演的时候，你是否会心生感动？是啊，这是伟大的亲情，它足以感动任何东谈主。

情，在这世界的每个时间。在中国古代，当廉颇屡次侮辱蔺相如时，蔺相如的一句：“吾是以为此者，以先国度之急此后私仇也”。让廉颇无话可说，因为怀有爱国之情才让蔺相如有如此胸怀，也正因为有爱国之情才让廉颇吞刀刮肠，才会有“将相和”的千古韵事。在现代，有中国近代力学之父钱伟长。当他大学选修历史学后外传“九 一八”事变。他说：“不学历史了，学造飞机大炮。”为的是保卫故国。钱老留学毕业后，放弃了美国的膏腴生活，插足到故国建筑中，他说：“我莫得专科，国度的需要就是我的专科。”也为爱国之情，让他弃文从理，让钱老成为我心中的英雄。

倘若莫得情，世界又会是若何一番征象？出行的游子身着褴褛衣服，饥寒交迫；丘索维金娜的犬子因无钱调养而离开东谈主世；国度因廉颇、蔺相如的自利而日益衰竭，最终国破家一火；钱伟长留居海外，享受优质生活，莫得情，世界将毫无生机，东谈主活着将毫无意旨。是以，情，这世界需要你，是你让东谈主相互匡助，让亲东谈主相互怜惜，让爱东谈主相互关爱，让世界充满暖热。情像灿烂的阳光映照着万物，像清净的活水津润着万物，像柔和的春风抚摸着万物，情穿过岁月的风尘而持久弥新，越过历史的长河而亘古不变。

情，这世界需要你。

美文五：钟于平凡，拒却粗鄙

平凡的沙子中蕴含着宝贵的黄金，平凡的土壤里培养出鲜美的性命。平凡的职业后耸立素丽的东谈主生。

我们不必去惊奇明星的集万宠于一身；不必去渴慕政事家的纵横捭阖；不必去刻意追求荣华富贵。

只消你把捏得好，平凡的东谈主生也有别开生面的景致。袁隆平一个农大毕业生，到农校任教。他教学十分认真。他解说生物学、作物栽培、遗传育种农业基础课和专科课，边教边学，并走出课堂，来到田间地头，从实践中找谜底。他不餍足于仅当又名及格的中专淳朴，还想在农业科研上搞出点技俩来。

在漫长的19年教学生涯中，他在教学中积蓄知识，又通过教学、分娩、科研相结合，创造出了许多农业科技后果。如今，袁隆平的杂交水稻不仅破解了中国食粮短缺问题，也为世界食粮安全作出了巨大孝敬。一个平凡的教书匠，不固于三尺讲台，放眼大地，放眼将来，培植梦想和希望，播洒心血和汗水，终于作念出了泽惠世界的大职业，收获了重甸甸的东谈主生。平凡的岗亭，领有一颗不甘粗鄙的心，就能创造出扞拒凡的事迹。

一个邮递员会向客户作自我先容，并宴客户也先容我方，为的是当客户出差不在家的时候，他不错把客户的信件暂时间为看管，打包放好，等客户回家的时候再送过来。这个邮递员就是邮差弗雷德。弗雷德认真对待每一件事情，不作念到完好无缺决不甩手。

他的准则是，不管东谈主们若何慌乱，其他东谈主若何记念和火暴，他都不会因此而粗率偷安。他从未迟误或误投过任何一个邮件。他从不见机而作，追求绝瞄准确。他一心一意地为客户着想，通过我方的瞎想力和创造力，为客户提供了不少超值的服务，让每一天都成为我方职业生涯的代表作。在美国，不管是全球顶尖的大公司，如故一些正在成长的中小公司，邮差弗雷德照旧成为创新服务和升值服务的代名词，企业每年都设立“弗雷德奖”，专门饱读励那些在服务、创新和尽责上具有敬业精神的职工。

弗雷德改变了2亿美国东谈主的不雅念。身处平凡，但拒却粗鄙！机遇对每个东谈主都是对等的，看你是否去寻找，在平凡的事情中作念出扞拒凡的成绩来。一切扞拒凡的事迹都出于平凡，把每件平凡的事情都作念得很好，就是扞拒凡。对待作事，一是不要鄙夷平凡；二是不要把平凡作事作念成粗鄙。不要餍足于尚可的作事表现，要作念最好的，你才能成为不可或缺的东谈主物。

美文六：外婆的糖醋排骨

“萝卜白菜，各有所好。”如故真的，就拿我们家来说吧，老妈喜欢吃清蒸鱼，老爸喜欢吃卤猪蹄，而我呢？唯独寄望于糖醋排骨。

有东谈主说，寄望于一个东谈主是莫得原理的，而我寄望于糖醋排骨然而有原理的。在儿时的记忆里，老爸老妈生下我就不管我了，找个堂金冠冕的借口就是作事忙，然后，就把我送到乡下的外婆家。是以，在儿时，最喜欢我的东谈主就算外婆了。外婆作念得一手佳肴，据说，她的拿手佳肴是红烧猪肉。我之是以说是“据说”，是因为我虽然也以为红烧猪肉适口，但自从外婆作念过一趟糖醋排骨给我吃了之后，糖醋排骨就是我的最爱了。

谨记那天，外婆说：“乖乖，今天我们吃啥呢？”我太小，并不知谈为我方点什么菜好，大要在嘴里乱嘟囔了一句，外婆就说：“乖乖，你说要吃糖醋排骨吗？好好好，外婆给你作念。”

那是我第一次吃糖醋排骨，其他的细节都不谨记了，但谨记外婆作念好起锅后，就挑出一块简直莫得斩过的猪排，吹了吹，又晃了晃，是在让它快快凉下来，然后递给我。我就这样一手抓在手里，吧叽吧叽地啃起来。那昧酸酸甜甜的，我就像吃冰棒一样，塞在嘴里舔呀，吮呀，似乎那酸酸甜甜的味永远也吮舔不尽。

自那以后，我最钟爱的菜就是糖醋排骨了。

其后我回城里上学了，外婆告诉姆妈，我最爱吃的是排骨。姆妈天然记取了，但是，不知谈若何的，姆妈就是翻开菜谱，糖呀、盐呀、醋呀、姜呀、葱呀，逐个配料都奉公称职，却如故作念不出外婆的糖醋排骨味来，要么显得太酸，要么以为太甜，即使酸甜适中，也吃不出口留余香的回味来。

于是，我就特别地思念外婆，特别想吃外婆作念的糖醋排骨。

有一次，老爸老妈带我去出席一个线索很高的宴席，席间，同桌的门客啧啧称谈一谈谈菜品，特别是等一盘大闸蟹上桌后，人人更是掰腿取壳，又动筷子又动刀，吃得津津隽永……然而，我若何也没吃出有外婆作念的糖醋排骨那样的口感来。

现如今，物资生活越来越好，吃的品的食物越来越多，但我独独如故忘不了外婆作念的糖醋排骨。其后，每次回故乡，第一要告诉外婆的，就是给我作念糖醋排骨。现在，外婆老了，目眩了，背也驼了，行为也不如原来麻利了，虽然馋虫往往在喉咙里爬来爬去，但不好谈理再向外婆要糖醋排骨吃了。

老妈说，嗯，我儿懂事了，知己喜欢外婆了，说明你寄望的不是外婆的糖醋排骨，寄望的是外婆对你的爱呀。我会心性笑一笑。

美文七：守住心灵的那扇门

人欲横流的世界如洪水般冲溃了我们简直悉数的防地，然而仍有一扇门我们必须坚守，那扇门叫作念：“宝石真理！”

我不敢瞎想淌若一个世界莫得真理，究竟会是何般模样，是黑漆漆的东谈主吃东谈主的混乱，如故浮华背后的恭维献媚、尔虞我诈的狡滑？

于是，我运转怀念古东谈主了。

夏言，一个宝石真理、铁骨铮铮的汉子，投降了若干心胸正义的仁东谈主志士。奸佞当谈，他何曾皱过一次眉头，毫丧胆俱地栉垢爬痒正是他坚强的骨格；天子怒骂，他又何曾腐臭，铿锵有劲地据理力求方显他的英雄本色。他就是一个擎天巨东谈主，扬起了秀丽属想法真理的旌旗，鄙视着不讲原则的无耻凡人。关联词，这个巨东谈主行将即兴渲染地光荣倒下，因为宝石真理总会让东谈主付出代价，以致是性命。无东谈主不知无东谈主不晓的世界等一大奸贼严嵩向他发起了猛烈的进犯，所谓进犯，不外他的看家智力――栽赃败坏长途。巨东谈主就这样倒下了，但是一批又一批捍卫真理的东谈主士勇敢地站了起来。因为真理就像太阳一样引颈着东谈主们追寻光明，任何阴事它的乌云必将消失殆尽。夏言，你是我心中的英雄，我对你无话可说；严嵩，我也对你无话可说！

让我们把眼神从中国转动到西方。在重重的东谈主群之中，一个东谈主被牢牢地绑在火刑柱上，升天的暗影已渐渐向他靠拢了。当罗马教廷要求他放弃他所宝石的日心说时，他顽强拒却了，这就意味着他放弃了临了一根救命稻草。我还谨记他说过的那一句话，“也许你们判决我时比我收到判决时更感到畏俱！”是啊，这就是真理的力量，真理不错让一切违警多端的凡人感到畏俱，也赋予一切宝石它的东谈主以伟大的力量。虽然熊熊的猛火排除了布鲁诺的躯体，但是它永远也排除不了他那颗为真理而越过的心。

让我们再把眼神转动到生活中来，有些东谈主为了能够拜相封侯，而笑貌献媚、恭维献媚；有些东谈主为了一解心头之恨，而颠倒詈骂，污染黑白……古东谈主为了真理能舍弃性命，而今东谈主却……

守住心灵的那扇门，让真理与我们合伙而行。真理如吞并阵和煦的风，吹醒了东谈主们疲惫的身躯；真理如吞并场实时的雨，津润了东谈主们干涸的心田；真理如吞并束灿烂的光，照亮了东谈主们前进的谈路……

美文八：拒却粗鄙

海角分享鸿沟，落花分享芬芳。悉数移时，化为不灭，累积永恒。――题记

所谓粗鄙，无创造，无梦想，无奇迹。拒却粗鄙，不断拼搏，不断追求，不断走向成效。

美国伟大的现代建筑众人露易斯 卡恩为我们作念出了榜样，他的建筑作品老是充满了瞎想和灵感，凝华了奇思妙想，他对作品设计有着强烈的追乞降激情，他被认为是世界建筑领域20世纪最伟大的具有创新精神的标记性东谈主物之一。他的一句名言：“连一块砖头也要成为隆起的砖头。”这一句话敲响了许多东谈主的警钟，更成为拒却粗鄙的圣经，在全世界广为传播，饱读吹、激励和鼓励了数不胜数的东谈主们拒却粗鄙，矢志创新创造。他正因为拒却粗鄙，筑造了魔力四射的耶鲁大学美术馆、爱塞特藏书楼，绽放了他东谈主生中的光彩。

西方东谈主不错拒却粗鄙，我们中华英才的儿女？

祖荻，刘琨拒却粗鄙，在金鸡报晓之时，旰食宵衣，振奋图强，抱其爱国之志；赵普拒却粗鄙，在其晚年之时，发奋苦读，秉烛夜读，终了其东谈主生价值；吕蒙拒却粗鄙，在战火将起之际，手不释书，苦读兵书，赢得“事别三日，当刮目相看”的赞誉；孑L丘拒却粗鄙，在他东谈主耳目不闻窗外事，一心只读圣贤书之时，他运转周游各国，传其谈义，在他东谈主未得蟾官折桂，金榜落款之时，他早已桃李遍世界。

“少年苦衷当地云，谁念幽寒坐呜呃”的李贺拒却了粗鄙；“安能摧眉低头势显赫，使我不得雀跃颜”的李白拒却了粗鄙；“东谈主生自古谁无死，留取赤心照史册”的文天祥拒却了粗鄙。

鲤鱼拒却粗鄙，彰显了“鲤鱼跳龙门”的斗志；夸父拒却粗鄙，铭刻了“夸父追日”的决心；梅花拒却粗鄙，不与百花同争春色，赢得了“雪却输梅一段香”的美颂。

天主予以我们一场雨，宛如白色的小点，被舞成长短直线，临了变成了一点点齰舌。它希望雨能使东谈主们惊醒，让东谈主们拒却粗鄙，绽放东谈主生的彩虹。

天主予以我们每一个东谈主的梦，光辉缓慢地淌过梦里的衣摆，留住一段段气味。雨点落在大地的刹那，变成无数只飞鸟重回天际。它希望梦能把我们唤醒，让我们拒却粗鄙，绽放东谈主生的光彩。

天主予以我们刹那间的安静，脚步落在玫瑰花瓣上，如在暴雨中浮起一片茫茫的白。它希望安静能让我们醒觉，让我们拒却粗鄙，绽放东谈主生的辉煌。

拒却粗鄙，编织思惟中彩虹般的梦。

编织璀璨的东谈主生！

美文九：总有一种期待

梦里谁的花开，绽放在我的世界，遗落下一地的芬芳，让我触摸着心灵的纹络，期待着梦好的期待。――题记

你用油腻的油彩涂抹着你的妆容，你用婉转的曲调歌唱着你的将来。阿谁时间摈弃了世俗和迂腐，用温柔灵通的文字书写着你的色泽――梅兰芳。

你似那只在百花丛中翩跹起舞的蝴蝶，周身沾满了飘香的花粉，不知在哪个安谧的夜，悄然飞进了我的梦里。你丽都的舞姿将我蛊惑进这荼蘼的花开，也许从那时，你便再也未始离去，成为我记忆中美好的期待。腐臭的时光安之若素，一切安好无恙。你在性命的纯正里款款而来，笑貌满面，轻抚纱袖。逆着光，我看不清你的脸，却和洽着光与影的遗残凝刻了一幅斑斓的画面。你的谈吐行径，遮盖了我性命那片空泛岁月的荒芜。

无数个寂静的朝晨，无数次对你的期待。你躲在朱红的屏风后头，扬起长袖含羞掩面，步履轻浅，含情脉脉的锻真金不怕火那幕《玉堂春》。谁为你织画了戏裙边缘的兰花，将你衬托的如同仙子一般精真金不怕火。我站在那扇描写了杜鹃啼血的屏风前边，与你仅一纸之隔，却如同隔着万里长征。你绸缪细语，与我倾吐着凡尘俗世的欢乐和伤痛。我不言不语，看你在阳光里隐晦了样子。你旋转之即裙摆绽放了无数朵白色兰花，不艳不俗，似一抹津润的勾画，连灵魂都泛起了光亮。

你缓缓走，我缓缓等，等你在我的梦里变得丰盈。

无数个困窘的午后，无数次对你的期待。莫得香茗的点缀也罢，莫得琴音的造就也罢，只为听你在我的梦里哼唱一曲动东谈主的《霸王别姬》。你是一个演绎者，我愿作念那安静的倾听者，听你回话跨越时空的颂歌。谁执著谁的手，相看泪眼却无语凝噎。谁许下诺言，谁成了谁永恒的执念。你用幻化的曲和洽唯美的辞藻将东谈主物刻画的如此密致美好，仿佛你是一个多彩的调色板，为我为众东谈主锻真金不怕火了一幕声泪俱下的画面。

你轻轻唱，我细细听，听你在我的梦里留住的声响。

无数个的安谧夜晚，无数次对你的期待。夜幕吊挂的颓废的星辰读不懂我沉重的落寞。但有你也唯有你能够点亮我性命里比夜还黑的暗。我蜕去那冰冷的外壳，听你在梦里用那惊煞众东谈主的《贵妃醉酒》暖热我。我似乎看到她摇曳的身姿如春天繁盛的柳优雅地随风而摆，纤细结拜的手指轻执羽觞在纱帘里鼻影。你在我的梦里又编织出无数个梦境，让我不肯醒来，不想打碎这雕栏玉砌的风景。

渐渐地，你被历史风化侵蚀的骨骼在我的记忆里免强起来，你让我期待了这美好的期待。

当悉数的世俗在时光的旯旮里销毁殆尽，当悉数的阳间在岁月的杀人如麻下湮没无迹，你依旧在我的回忆里，你依旧在那红色的戏台上演绎着你的东谈主生。

因为你是我生掷中那不可淹没的期待，期待着你在我梦中的归来。

美文十：总有一种期待

我是个山里娃。

山里娃和城里娃不一样。城里娃只管埋头念书，吃喝有家长伺候。山里娃没那福分，除了念书还得帮家长干农活。

山里娃和城里娃也有一样的地点，那就是不管是山里娃如故城里娃，人人总有一种期待。

城里娃的期待很单纯――考上一所欲望的大学。

山里娃的期待也很单纯――走出大山，变成个城里娃。

为了终了我方美好的期待，城里娃在昼耕夜诵地努力――念书，念书，除了念书如故念书。

较之城里娃，为了终了我方美好的期待，山里娃要付出两倍的努力，因为要走出大山，要变成个城里娃，先要考上一所欲望的大学。

很小的时候，这个期待就运转在我心里酝酿、发酵。

旧事越“十”年，“牧童”挥鞭。那时一下学，我老是“外甥打灯笼――照（舅）旧”，挥着鞭儿，牵着绳儿，吆着牛儿，上山去了。

放牛的时候，牛和我都很忙碌。牛忙着吃草，我忙着念书。牛吃草，一副徬徨满志的形势；我念书，一副志在必得的架势。牛吃着草，往往东张西觑，哞哞地叫几声，像在告诉它的小主东谈主：别管我，你只管安心念书，我不会走远，我就在你身边。善解东谈主意的牛，清除了我的黄雀伺蝉。我忘情地念书，读语文，读英语，读那些拗口的界说、定理……琅琅的念书声，和着满耳的天籁之音――风声、流泉、鸟鸣，在绿意盎然的山坡上震动。

就在这平淡的牧童生活中，我幼小的心灵一天天地侵略起来：这样的生活，我是多么不甘心啊！我不甘心就这样在大山里放一辈子牛，更不甘心重走父辈的路。我要走出大山，到山外的世界闯荡，使我方变成个城里娃！

然而，山外的世界，是说去就去的吗？当年，白居易初到长安，诗坛泰斗顾况训导他说：“长安米贵，长安米贵。”但是，白居易凭着出类拔萃的才思，很快在繁华的长安站稳了脚跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真技艺才行。

于是，怀着这种期待，面对堆积如山的学习尊府，我不再犯愁了，书海冲浪，不是一种富裕情味的生活吗？听到淳朴严厉的品评，我不再衔恨了，刺耳忠言，不是纠正航向的罗盘吗？面对考试的失利，我不再沮丧了，一次挫折，不是通往成效的一块基石吗？

就这样，我不务空名往前走，我心中的期待不仅越来越清晰，而且离我越来越近了。

城里娃，你们等着吧，总有一天，我会和你们一样，成为一个名副其实的城里娃。

山外的世界，你等着吧，总有一天，我会向你走来，走进你的怀抱，融入你的血脉。

因为，总有一种期待，会赋予你无限的生活激情；总有一种期待，会让你在崎岖随处的路上义无反顾；总有一种期待，会让你穿越重重迷雾，找到属于我方的东谈主生坐标。

篇34：美文摘录

毕淑敏曾说，东谈主不是缓缓，缓缓老去的，而是在刹那间老去的。第一次看到这句话内心就仿佛被电击了一般，在某一个倏得我似乎也长大了。

圣诞节，我来到了省体育馆。还没进门，我就听到了强烈地木棒敲击的声息。它们是如此的野蛮，竟然使晕倒厥。走进门，阿谁倏得，我仿佛来到了另一个世界。悉数东谈主都手持竹剑，身披凯甲，口中咿呀作念响。我张着嘴足足凝望了半分钟，其时脑子里只好一个想法--就是这个了。

练剑谈真的很累。冬天气温照旧零下了，我们却不得不脱下毛衣羽绒服换上单层的麻制谈服，一次又一次地踩踏比铁还硬地地板。在脚掌与地板战役的倏得，我以致在怀疑，我方倒底在作念什么。

夏天神不知，鬼不以为来临。不知是时候运转就莫得东谈主衔恨风凉的天气，人人都在休息时期拚命喝着我方带来的冷水。七八十东谈主聚集在小小的篮球馆里，刚刚西席结果，每个东谈主的脑袋上冒着烟。努力地压着腿，使屁股更围聚脚后跟，腰部近乎挣扎的挺直，来自日本的淳朴用无极不清地中文不厌其烦的教导着什么。在阿谁倏得，我曾想，放弃吧。

终于上甲考试的时期到了。悉数东谈主都撺拳拢袖。关联词，我只谨记，淳朴指着我说，抱歉你没过。我的手还因磨出的水泡疼痛着，我准备了这样永劫期却一无所获。足下传来师弟师妹的欢跃声，他们比我晚来却比我提前通过，那倏得，我以为我方一无是处。

憋着一语气的我，发誓下个月一定要过。

果真，在考试时所带着的坚韧情绪使我得手通过了考察。那世界午，师兄们还专门为我准备了庆功宴。在淳朴向我敬酒的倏得我遽然好像想起了什么。

天气闷热难耐，西席略略暂停，我站在窗前恭候微风佛面。左边，醒来的师弟正与师兄们研究着古代剑客的出名剑招，他们的脸因激动而红胀，仿佛佐佐木小次郎此时正站在足下。右侧，师兄争一个东谈主低头眼睛纪律，表情专注眉头紧索，喃喃细语“不对…不对…”忽然一阵微风摸过我的额头，在这倏得，莫明的幸福感涌上心头。

冬日，不雅摩前辈们上甲试合。每一刀下去都带着必死的决心。有一位尽管眼下缠着带血的纱布，阵容上却豪不失态，透着头盔传来极重的呼吸声分明在怒吼“听我怒吼！”这刹那间我好像看到了旷古的战士，久违的战士。

喝下酒的倏得，遽然以为我方好了不得，一齐上放弃的东谈主舛误累累我却倔强的撑了下来。

我的时期，正是由点点滴滴的倏得构建起来的。追忆昔时，片段式的倏得像老像片一张张回放着。东谈主是倏得老去的，而我则是由倏得成长起来的。将来的我也许会遇上各式各样的崎岖，但我敬佩，他们一定会成为我前进的印迹。总有一天，当我回头是会发现，这世界上也许曾经有时期，但此时此刻，是时期中倏得组成了我。而这些就是我的时期。

美文十二：那一抹忧伤的底色

自古以来，书信都是我们中国的传统，素有鸿雁传书之说。在历史长河里，它不只是一种接洽方式，更是一种迂腐的文化，这在文体作品中都有深刻的体现。面对着阻扰的江山，想起远方的家东谈主，杜甫写下“焰火连三月，家信抵万金”，思念之情活龙活现；岑参在西征的途中写下“随即相遇无纸笔，凭君传语报吉祥”，这一封信，弥足稀奇，满纸都是对亲东谈主的记念；面对君主，诸葛孔明写下了可歌可泣的《出兵表》、李密的《陈情表》，也感东谈主肺腑，一番忠义之情，令东谈主钦佩！这样的例子不胜陈列，可见，书信在中国古代的地位，是多么症结！面对这一种迂腐而悠久的端淑，我们是满心欢喜地接受！

但是今天，它却遭受着一种严峻的挑战。

在二十一生纪信息高度发达的时间，接洽方式也日趋万般化。手机聊天，电子邮件，漂浮瓶……不错说是丰富多采，不管阿谁阶级的东谈主，都在频繁地使用。天然这种方式是好的，给我们的学习和生活带来了极大的便利，我们对其是抱着一种认同的立场。而且，每天都在多量地使用，这照旧融入了我们的日常生活，成为我们生活的必需品。

淌若让我选拔，我无法说出那一种方式更好，因为它们都曾给我们的生活带来了巨大的改变。也许，你认为，邮件省钱，效率高；写信贵，速率慢。但是，面对着整王人齐整的电脑打印的文字，我们照旧有一种视觉上的困倦。而，书信，不错很好地表达我们的情感，它给我们的意旨早已超出了字面的鸿沟！

当投身军营的士兵，每一次收到家里的来信，都会压在枕下，反反复复地阅读，也许，你认为这只是一封信，但你可曾想过，这内部包含了若干的期盼与等候；

当留守在家的孤寡老东谈主，他无法使用现代先进的调换器具，收到远方子女的来信时，内心是若何的一种激动；

当身处困境之时，收到一又友的一封来信，纵令是简毛糙单的眷注的话语，也足以让你感动得泪下如雨。

我们在电视上，也看见过许多清寒山区的儿童，他们和许多城市的孩子交一又友，都是靠书信往来。就是这小小的书信，让爱心之路得以延续。当镜头给到那群可人的孩子，坐在绿油油的草坪上，带着笑貌，认真地阅读着来信的场景时，我想，在那一刻，他们一定是幸福快乐的！

而如今，这种端淑照旧渐行渐远，很难再去寻觅它的踪迹，但是它并不会退出我们的生活！不管现代端淑如何发达，作为一种迂腐的传统，它不会消失！在我们的脑海深处，它已是一溜不灭的钤记！我想说：一又友，当你面对电脑、手机的印刷体，出现审美困倦时，不妨提起纸和笔，写一封信，给亲东谈主，给一又友……

美文十三：点亮一盏灯

诚信是金，诚信是银，诚信是称，它量度着东谈主的言行，劳动设施，对东谈主立场，它胜于东谈主们领有的其它东西。还谨记有一个故事，一位年轻东谈主在我方领有“健康”，“美貌”，“诚信”“机敏”“才学”“钞票”“荣誉”七个背囊中要挑一个出来以减轻包袱，他竟将“诚信”丢掉了！那简直愚蠢的作念法。

诚信对己，也就是东谈主们往往说要对得起我方的良心。()还谨记“塞耳盗钟”的故事吗？那就是自欺欺东谈主的最光显例子。一个东谈主，淌若连我方也不成坦诚相待，那他注定一辈子只能生活在自欺欺东谈主的世界里，永远不敢挺直腰杆面对我方，面对生活。

诚信对东谈主，是我们正确处理东谈主际关系的立场。还谨记“曾子杀猪”的故事吗？曾子为了履行对犬子的诺言，杀掉了家中独逐个头猪，曾子的言行不但帮忙了我方的诚信原则，也对犬子进行了诚信教育。

诚信对社会，诚信对国度，它不是一种行径，一种立场，而是一种精神。一种对国度忠诚，对社会忠诚的精神，一个民族不倒的灵魂。

北宋词东谈主晏殊，在他十四岁时，有东谈主把他作为神童举荐给宋真宗。宋真宗召见了他，并要他与一千多名进士同期参加考试。结果晏殊发现考试是我方十天前刚熟识过的，就如实向宋真宗禀报，并央求转变其他题目。宋真宗非常称赞晏殊的淳朴品性，便赐给他“同进士出身”。

晏殊当职时，世界太平。于是，京城大小官员时常到郊外游玩或在城内的酒楼茶肆举行各式饮宴。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写著述。有一天，真宗晋升晏殊为辅佐太子念书的东宫官。大臣们惊讶颠倒，不解白真宗为何作念出这样的决定。真宗说：“近来群臣时常游玩饮宴，只好晏殊闭门念书，如此自重严慎，正是东宫官合适的东谈主选。”晏殊谢恩后说：“我其实亦然个喜欢游玩饮宴的东谈主，只是家贫长途。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前竖立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的淳朴品性值得我们学习，他以淳朴的稀奇品性取得东谈主们的信任。

让我们燃起心中的明灯期待诚信，让诚信成为朝晨窗前那一缕暖热的阳光，让诚信成为在你耳畔吟唱清啼的小鸟，让诚信成为你风凉时身边红红的炉火，让诚信成为烈日下你头顶的一片绿荫。

点亮一盏心灯，我们共同期待诚信，让世界因诚信而春光如海，姹紫嫣红！

篇35：美文摘录

美文摘录

1、因为懂得，岁月的书笺上沉淀着馨香；性命的泉水荡涤着心灵，时光的花香弥漫着曾经。感谢相遇，让时光多了一份感动；感谢相知，让生活多了暖热和明媚；感谢经历，让流年多了一份生动；感谢性命，让我在阳间岁月中修篱种菊，种下我悉数的悲喜。这一程山水，终是因为懂得而闲隙出清清淡淡动东谈主的暖。请信赖，走过流年的山高水长，总有一处风景，会因为我们而素丽；总有一个笑貌，是为我们而绽放；总有一份碰见，唯美了悉数这个词曾经；总会有一个东谈主知你冷暖，懂你悲欢；悉数相遇的千回万转，为的是来到世上，遇到阿谁懂你的东谈主；悉数的过往，都值得我们退换；悉数的经历，都是一种懂得，懂得，是生掷中最美的缘！

2、天又快黑了，这座勤劳的城市又将入睡，让这劳累的“身躯”暂别日间的费力，让它入睡，陪伴着城市中的东谈主们进入虚幻。当空的弯月正深情地注释着这座城市与城市中的东谈主们，看着家家户户的灯渐渐灭火，它在床头悄悄奏响“明月曲”……

3、东谈主在世俗的世界中行走着，在缓缓荏苒的时光里悄悄期待着成年那一刻的全速奔跑。可漫长的等候事后却发明，不拘一格的愿望与世俗不雅念像橡皮泥一样粘在身上，越积越重，临了竟无穷彭胀，约束了我们的双腿，减缓了我们的纪律。我们不成平缓动身，也不周至速奔跑。它们以致庇荫住我们的双眼，阴事住我们纯挚的心，让我们的脚步开端混乱，旋转在金衣玉食的花花世界里……

4、东谈主们常说：”茶如东谈主生，第一谈茶苦如性命，第二谈茶香如爱情，第三谈茶淡如清风“。一杯清茶，三味一生，东谈主的一生宛若一片茶叶，或早或晚要溶入这纷繁变化的大千世界。在溶汇颐养的历程中，每个东谈主都要从生到死，孝敬出我方的毕生，走完我方东谈主生历程。在东谈主生这个大舞台上，东谈主们只会关注那些主角，不会去刻意地细心那些芜乱，就像品茶东谈主很少留心杯中的每一片茶叶一样。东谈主生如茶，多一片或浓，少一片或淡，不管是浓烈或者清淡，都要去细细的品味，苦乐都是滋味。

5、感叹东谈主生，是因为未始有过即兴渲染的豪举，以为眇小，以为粗鄙，似乎生活过于毛糙，毛糙得让东谈主感觉懆急。莫得大夸口皮地说过将来，只是比较现实地捏住了现在。我想，这是一条路，每个东谈主所必须踏上的一次旅程。曾经看到过这样一句话：成长的历程漫长却充实，自毁的历程倏得却留住一生可怜，东谈主生不错说是一次考验，何去何从取决于自我。

6、距离产生美，有距离才有诗东谈主。我真记念，随着科学的发展松开了东谈主类临了一根明锐的神经，也会蜕化东谈主类那双曾经很素丽的瞎想的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，临了只剩来世俗在繁华中汩汩流淌。

7、东谈主在世俗的世界中行走着，在缓缓荏苒的时期里静静恭候着成年那一刻的全速奔跑。可漫长的恭候事后却发现，形形色色的欲望与世俗不雅念像橡皮泥一样粘在身上，越积越重，临了竟无限彭胀，不停了我们的双腿，减缓了我们的纪律。我们不成平缓动身，也不周至速奔跑。它们以致阴事住我们的双眼，庇荫住我们齐头并进的心，让我们的脚步运转凌乱，旋转在灯红酒绿的花花世界里……

8、一个安静的夜晚，我独自一东谈主，有些空泛，有些萧条。坐在星空下，昂首仰望素丽天际，感觉真实却又空虚，闪耀眼烁，似乎看来还有些越过。美的一切总在倏得，如同“镜花水月”般，也只是刹那间的一闪而过。当天际变得明亮，而这星星也早已一同退去……

9、东谈主生路漫漫，蹉跎与欢笑会随同我们一齐前行，而我们老是把挫折牢记于心，把随行的欢笑疏远，用回忆的方式，反复的去蹂躏那些照旧昔时的不雀跃，险恶的对我方进行精神上的折磨，那些留在性命里的参差，照旧无法再回到原来的启程点，也就莫得必要收拢昔时的尾巴不放，而卑微现在的美好生活。生活需要的不只是奔波，还有一齐相伴的心情，假如把昨天的不雀跃带到今天来过，我们会被暗影所遮盖，看不到朝阳，看不到将来，当我们用快乐的心态去感受晨起的向阳，用感德的心去观赏落日的余辉，就会在餍足中睡得更加香甜，才会清除东谈主生路径中的困窘。一直以为是生活主导我们前行，缓缓的懂得了，是心情主导着生存的意旨

10、风，渐渐吹起，吹乱了我的发丝，也让我的长裙有些漂荡。绿叶仿佛在风中起舞，离开了树，投向了大地，却不知这样会枯萎。我弯下腰，轻轻拾起一片树叶，那非常有序的茎脉，是一种美的点缀。我有些哀叹：绿叶啊，绿叶，你这般素丽地从树上轻轻飘下，随风起舞，却不知已被东谈主称之为落叶！

11、东谈主生一生，不可再生，每一时每一秒都是以逝去的态势向终点围聚。东谈主生只好第一次，长久都在彩排，莫得一次郑重献技，或者说长久都在郑重献技，莫得机会彩排。东谈主的出身，就是向升天迈出的第一步，从来都不成倒退。在这条路上性命多存舛，东谈主生无常，不可展望。性命从无到有，物资从有到无，包括荣辱、名利、心情最终完全会星离雨散，不留一点陈迹。这个天然律例和限定，是客不雅存在力排众议的事实。

12、东谈主生无关膏腴与贫穷这两个话题，并非是笔者骄横，也并非是笔者欲望主义，而是东谈主生的意旨照旧在这个金衣玉食的社会下变得价值不雅腐败了。骨子里渴慕精美社会的生活无可厚非，但大地的怀抱不可能同期给天马行空的东谈主，也许有时候让我方沉下来才是安顿我方东谈主生的最好方式。老成，在冒起胡渣的那刻照旧让我们变得繁芜起来，那么就不要让繁芜的我方再失去了东谈主生最该追寻的标的。

13、翻开早已发黄的页张，试着寻找昔时留住的点点滴滴的行踪。多年前的好友似乎已变得生疏，急遽之间，让这因循了多年的友谊变淡，找不出什么亲切感。只是偶尔遇上，淡淡地含笑。如今也只能在这发黄的页张中找寻那一段让东谈主难忘的岁月，辛亏我还不错捏住这仅剩下一段的“丝线头”……

14、在“跑”中，我们感念春暖花香。我们是成效的，谁说拿了奖牌才是胜者？那岂不曲解了活动的含意，凌辱了性命的信得过价值？我们一齐奔跑，一齐感悟，也一齐播种。淳朴的教侮，亲东谈主的激动，让我们一直成长。我们在跑，在义无反顾地向前冲。即便我们来自不同处，走向不同处，但在这“跑”中，我们是一体的，是为了一个谈理而存在的，我们沿途笑过闹过，哭过吵过，但风风雨雨事后，留给我们的必定是最美的春天，最骄矜的笑貌。

15、要想让灵魂无纷忧，最好的办法是用良习去占据它，良习既然充盈东谈主心，邪念又从何隙而入呢？东谈主总想让我方强韧，不想让我方受外物的侵扰太深，正因为淌若，东谈主们都挺佩服那些不为外物所动的东谈主。古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项，“俯视众生纷乱，眉宇间常作香甜梦，不露一点被扰动的神色”。

16、佛家说，我素养的田地是空：“本来无一物，何处染尘埃。”关联词，头陀们亦然让我方的脑子被佛理充满罢了，既然还有“佛”又岂肯算是空？空泛使东谈主受伤，这是显然的。世间许多伤感来源于东谈主内心的朽迈，自卑感也来了，失望也来了，以至于蒙头转向伤心可怜麻痹沦落，而一朝东谈主补上了空，灵魂变得充实了，伤苦衷也就难以扰动他了。美国演义家福克纳早年混迹情场，情东谈主死了，他放浪身体，后经安德森指点，他迷上了写稿这一溜，生活从此敬爱盎然。打雀跃录之窗，放些阳光进来，让世界美好充填心灵的空间，岂非东谈主生乐事？神福克纳的经历，巧合能说明这一点。

17、天然，我们要走好东谈主生的路，还需要听取别东谈主的意见，但并不是每个东谈主的意见我们都要吸纳，而要作念到去伪存真，去粗取精。这样才能使我方找到前进的捷径，不致于花费青春。但不管若何，向我们建议意见的大都是出于好心。我们应当谦和接受，然后再经过我方的大脑，凭据我方的情况作出聪敏的选拔。正所谓一个好的君主，他一定能作念到谦和听取诤言，不怕丢美瞻念，明白“孰能无过？过而改之，善莫大焉”的风趣。这样才能治理好国度，才能作念一代明君，千古流芳。不只是君主，东谈主东谈主都应如此，才不枉我方活了这样多年，才不会以为东谈主生了无生趣，才对得起上天禀予我方的性命。

18、苏醒的我们应该狠狠地揪下这一团团粘东谈主的家伙，舍弃身上的牵扯，带着平缓纯净的心快乐起跑。原来，抛开世俗的欲念是能使我方的眼力更加专注、让我们直奔成效的，那种对前列顺利的`盼望，不是世俗中宣传的急功近利，而是有的放矢；本来，摈升天俗的不雅点是能让我方的脚步更加轻快的，那种奔跑中的目田酣畅，不是世俗中叫嚷的擎天玉柱、自我流放，而是欲擒先纵的机灵……甩开世俗，平缓起跑，你将赢得无限的加速率，在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天际，尽览更加高远壮阔的风景！

19、只是擅长问，作念“晓得分子”还不够，还应当学会倾听，善于倾听，在听中思考，在听平分辨，在听中计议，在听中料定举动。浮躁的生活已使我们在众声喧闹中有时难以辩认真伪，难以取得来自社会现实的真义，难以戒指来自性命森林的号召跟灵魂深处的吁请。一个东谈主若能听到风舞的富丽旋律，鸟语的性命歌吟，花丛的昌盛活力，我想，他的心宇是遍及而污浊的。手举一串问号，叩问生涯、追问亲信，侧耳倾听，胸中就自有层峦叠嶂，眼下一齐天堑，一齐大喊。

20、水加速了前进的纪律，在繁密的林间左冲右突，横冲直闯，明火执杖地延续跑的轨迹。水的心中只好朝欲望奔腾的理念，它绝不顾及天际的脸色，山的表情，以致连树枝友好的呼唤都懒于理财。自恃绮丽的花瓣悄然飘落水的胸膛，却缠绕不住水前进的标的，反而我方堕入空前的迷乱。阳光尖锐而强烈地直刺水的脊梁，关联词水澄澈得无隙可击，它涓滴不在乎这遍野的燥热，它鄙视鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言，忘情地奔跑，直至抵达峭壁边。

21、青春，是嬉笑声啼哭声搀杂的年华。青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然莫得完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却死力想去找寻属于我方的一片天际，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉！

22、水加速了前进的步骤，在繁密的林间左冲右突，桀骜难驯，自食其果地连气儿跑的轨迹。水的心中只好朝欲望奔跑的理念，它绝不顾及天际的神色，山的表情，以致连树枝友爱的召唤都勤于搭理。自恃绮丽的花瓣悄悄飘落水的胸膛，却环绕不住水前进的标的，反而我方堕入空前的迷乱。阳光尖利而强烈地直刺水的脊梁，关联词水明澈得无隙可击，它涓滴不在乎这遍野的燥热，它鄙弃鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言，忘情地驰骋，直至到达峭壁边。

23、闷热的天，蝉儿耐不住寂寞地不停在鸣叫。我孤苦孤身一人一东谈主，寂静的身旁莫得一个知心。想荒诞地听摇滚乐，听歇斯底里的歌声，那只为藏匿无东谈主的世界里那浓烈的孤苦孤身一人气味。一个东谈主是清冷，两个东谈主即是精彩。于是，莫名的冲动让我格外想念旧日的好友，怀念昔时的日子。尽管不够现实的遐想追回不了曾经一切，但却希望思路不错飞扬于闭上双目后的世界中，印有含笑，印有摆动的身姿，鸾歌凤舞……

24、喜欢海，不管是蔚蓝，如故光灿；不管是闲适，如故波澜彭湃，那升沉晃动的、那丝丝的。喜欢听海的声息，不管是浪击礁石，如故浪涛翻腾，那温柔的，那彭湃的；喜欢看海，不管是心情舒畅的，如故烦闷的；不管是天气晴朗的，如故阴雨的，那舒心的，那松弛的……

25、当边远的地平线最终屈从于你我不懈的纪律时，当边远的此岸最终踩在你我的眼下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最澈底的舒服。不要太多的语言，不要留心此岸的伟大抑或平时，只消悄悄去享受，这独一属于我方的奔跑东谈主生。而即使我们终极到不了我方的欲望之境，别张惶，毕竟会有一个东谈主，顺着走过的路，奔向远方。

26、在每个东谈主心中，都曾停留过那些值得怀念的东谈主，也许还在，也许早已消逝，在茫茫东谈主海中丢失。于是，那份怀念便得萧条，因为隐晦的记忆中只剩下一个“空壳”，莫得什么，以致连我方的心都装不下。时期把一切抹平，也把当日的泪水阻塞，因为照旧莫得，怀念只是悲凉！

27、众东谈主谁都会有困惑。屈原猜忌为什么我方的忠诚只好在滚滚江水中终了；岳飞猜忌为什么我方的舍身为国只好在“莫须有”的罪名中遣散；孙中山猜忌为什么我方的“三民主义”只好在标语中闪光。他们都有猜忌，却都落了个同样的后果――失败。因为他们莫得只好疑难，而莫得去阐明县物的实质。哥白尼有了猜忌就去问，含糊了“地球中枢说”，阐述了“太阳中央说”，博得了端淑伟东谈主的称号。这就是问和阐明的主要性。

28、奔跑东谈主生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要肉体的邃密状态，而东谈主生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，东谈主生的跑谈不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰（难险）阻的沙土之谈。我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的烦躁，还有心灵里，那隐依稀约的放弃之念。太多的艰辛，让无数东谈主失去了心中的渴慕和标的，东谈主生变成了安适的散布。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在性命路径奔跑着。

29、东谈主总要有执着处，有我方的精神世界。而这个世界空间是有限的，这样商量的多了，那样猜想的就会少了；善念多了，恶念少了；多了，消磨少了；寻求多了，没趣少了。这内部好像有种神秘的平衡。想让我方不受尘嚣纷乱，很好办，只好让我方的脑袋为另一种更吸惹东谈主的货物充满就行了。而一朝东谈主被充实了，就像塑料袋内充满了水一样，若何打也打不出陈迹来。于是，东谈主的精神也就变得异样强韧。

30、距离产生美，有距离才有诗东谈主。我真担忧，跟沦落信的发展松开了东谈主类临了一根灵敏的神经，也会沦落东谈主类那双曾经很俏丽的瞎想的翅膀，高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落，临了只剩来世俗在繁荣中汩汩流淌。

31、充舒服气的东谈主是坚韧不屈的，他们不畏饱经世故，不畏冷雨。还谨记黑色羚羊鲁尔・鲁谈夫吗？有谁能瞎想，一个曾经身患赤子麻痹症、连步碾儿都很费事的小女孩，如今却站在辉煌的奥运受奖台上享受王者的荣光？关联词她的确作念到了，她用一次次的跌倒与一次次的努力，艰辛地铺下了我方走向成效的路。这路上的防碍与曲折，也许多到无法瞎想。然而，充满着意气的她，何曾有过涓滴的猬缩？意气成就了她，也向众东谈主宣告，坚韧的性命是如此伟大。

32、生活中受伤未免，失败跌倒并不可怕，可怕的是因此而一蹶沮丧，失去了对东谈主生的追求与弘大的欲望。莫得一个东谈主的前进谈路是平平稳稳的，就算是河中穿梭飞翔的船只也未免颠簸，生活中所遇上的崎岖祸害不是偶尔予以的为难，而是势必所给与的磨练。

33、惊喜产生于一霎时，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“心有余而力不足花落去，似曾访佛燕归来。”哦，宋词是会飞的；叭在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷仰首伸眉地读“江南可采莲，莲叶何田田？”哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡香味儿；在黯淡的雨夜，伴着王子与灰小姐的故事和姆妈的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，超出丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷作念游戏；在明媚的东风里，坐着如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威声八面的关云长。这些点点滴滴的欣喜让她对现时的生活发生了油腻的意思意思，让她领有了不尽的学问。

34、众东谈主谁都会有猜忌。屈原猜忌为什么我方的忠诚只好在滚滚江水中终了；岳飞猜忌为什么我方的舍身为国只好在“莫须有”的罪名中间断；孙中山猜忌为什么我方的“三民主义”只好在标语中闪光。他们都有猜忌，却都落了个同样的结果――失败。因为他们莫得只好疑问，而莫得去阐明县物的实质。哥白尼有了猜忌就去问，含糊了“地球中心说”，证明了“太阳中心说”，赢得了文化巨东谈主的称号。这就是问和阐明的症结性。

35、一个东谈主活在东谈主间，或苦或悲，或甜或喜，总有他们存在的价值，他们的存在总会使他们身边的东谈主感受着，或雀跃或可怜。因为东谈主是社会东谈主，一个群体老是接洽在沿途的。一个东谈主的故去也许对于世间万物来说这并不是什么大不了的事儿，地球照常动弹，太阳照常升起。可他的家东谈主、一又友定会可怜悲伤，因为这个东谈主照旧成为他们生掷中不可缺的一部分，我想，性命的意旨，就是为了让他东谈主不再孤苦孤身一人。

36、经历过最初似乎无绝顶的艰辛，我们挺了过来，肉体照旧适应了奔跑的感受，心灵不再有浓烈的困惑――远方的想法地一点点在接近，而东谈主也有了一种属于奔跑的快感，这是体验东谈主生点滴历程的快感。不再理会外界的烦躁，我们只专注于我方的每一点进步，每一刻成长，轻浅的风成了我们最好的伴侣。想想亘古亘今那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的一切早已不成羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在东谈主生路径中划出了一条素丽的轨迹。

37、欢喜产生于刹那间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“心有余而力不足花落去，似曾相似燕归来。”哦，宋词是会飞的；叭在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷沾沾自喜地读“江南可采莲，莲叶何田田？”哦，古乐府是有颜色的，还闲隙着淡淡香味儿；在黯淡的雨夜，伴着王子与灰小姐的故事和姆妈的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷作念游戏；在明媚的春风里，坐着如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑下，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威声八面的关云长。这些点点滴滴的欢喜让她对以后的生活产生了浓厚的敬爱，让她领有了不尽的知识。

38、泪水和欢笑丰盛了她的粗鄙东谈主生，在父亲的下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了不雅海台，在挂着泪的笑涡中，他学会了要有山一样宏伟的腰板，海一样遍及的襟怀，每一次啼哭，她都依偎在家东谈主身边，这里是最安静的隐迹所；每一次欢笑，她都分享给全家，这里是心灵深处最美好的香格里拉！

39、生活的无奈，有时并不源于自我，别东谈主无心的筑就，那是一种铸成大错。生活本就是矛盾的，白天与暮夜间的距离，春夏秋冬之间的循环，于是有了抉剔的喜爱，让无奈加上了喜悦的恭候。

40、今天阳光很好，坐在窗前，看窗外如此晴朗的天感觉特别舒心，雨过天晴后的世界总给东谈主一种明媚，仿佛阳光映照在“心田”上空，让前些天被风雨糟踏的花朵从新得到爱的关怀，重现性命的活力！

41、充舒服气的东谈主是自信乐不雅的，东谈主生几多风雨，几多阴霾，他东谈主只见乌云蔽日，他们却总能拨开霏霏看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次做生意两次失败，其间还精神崩溃过一次。似乎性命的前几十年，他一直在失败中渡过。关联词充舒服气的东谈主，面对气运的打趣，长久不会放弃心中坚守的信念，于是临了一次，他成效了。一个分裂的国度在他的手中合二为一，美国的经济再次起飞。坚定信念，动须相应，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚定乐不雅的心，于是他的名字被载入史册，千古陈赞。

42、有些冷，有些凉，心中有些无奈，我一个东谈主走在暮夜中，有些颤抖，肉体瑟索着，心也在抖动着。我看不清前列的路，何去何从，感觉阴暗，胸口有些闷。我环顾了一下周围，无东谈主的街头显得冷清，感到悉数这个词世界都要将我放弃。脚步彷徨之间，泪早已淌下……

43、风，那么温柔，带动着小树、小草沿途鸾歌凤舞。当一阵清风飘来，如同母亲的手轻轻抚摸我方的脸庞。我喜欢那种感觉，带有丝丝凉意，让东谈主心旷神怡。享受生活，不一定要有八珍玉食、菱罗绸缎为伴，大天然即是天主给东谈主类的最为稀奇的赐予。

44、最为值得退换的是今天，因为最容易荏苒的就是今天，把捏今天就是把捏希望。分分秒秒只是倏得，而所乘载的分分秒秒就叫作念一天。时期的荏苒往往是在不经意之间，东谈主生几回，青春更稀奇。对于我们这个年岁的青少年来说，青春已不足二十载，在学习的生活中我们必须靠我方的力量，支配着我方的划子驶向希望的此岸

45、阅历过最初仿佛无穷头的艰苦，我们挺了过来，身材照旧适应了奔跑的感触，心灵不再有剧烈的吸引――远方的策动地一点点在濒临，而东谈主也有了一种属于奔跑的快感，这是休会东谈主生点滴程度的快感。不再理财外界的烦躁，我们只专一于我方的每一点提高，每一刻成长，轻巧的风成了我们最好的伴侣。想想亘古亘今那些巨大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的一切早已不成羁绊他们的脚步，他们沉迷在心坎的美好体验，在东谈主生路径中划出了一条漂亮的轨迹。

46、灯，带有一种明亮的光，每当夜深来临，是它陪伴着你，如此不为人知。它是平凡的，外皮丽都与否，那都是一样的。珍珠点缀、水晶加饰的灯，它只能用以粉饰，来餍足东谈主们的虚荣心。比起这，淡泊明志的日光灯是侥幸的，因为它照明的人性莫得改变，如同生活中的一部分东谈主平平凡凡却实真实在。

47、只是善于问，作念“知谈分子”还不够，还应该学会倾听，善于倾听，在听中思考，在听中离别，在听中筹备，在听中细目行动。浮夸的生活已使我们在众声喧哗中有时难以离别真伪，难以赢得来自社会实践的真理，难以掌捏来自性命森林的召唤和灵魂深处的吁请。一个东谈主若能听到风舞的丽都旋律，鸟语的性命歌吟，花丛的昌盛生机，我想，他的心宇是遍及而纯净的。手举一串问号，叩问生活、追问良知，侧耳倾听，胸中就自有层峦叠嶂，眼下一齐通途，一齐大喊。

48、清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘东谈主的家伙，舍弃身上的包袱，带着平缓纯净的心快活起跑。原来，抛开世俗的欲念是能使我方的眼神更加专注、让我们直奔成效的，那种对前列成效的渴慕，不是世俗中宣扬的急功近利，而是有的放矢；原来，丢升天俗的不雅念是能让我方的脚步更加轻快的，那种奔跑中的自若酣畅，不是世俗中叫嚣的临机应变、自我流放，而是欲擒先纵的机智……甩开世俗，平缓起跑，你将赢得无穷的加速率，在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天际，尽览更加高远壮阔的景致！

49、布舒服气的东谈主是自负乐不雅的，东谈主生几多风雨，若干多阴郁，别东谈主只见乌云蔽日，他们却总能拨开霏霏看见明媚的阳光。我不禁想起了林肯，八次竞选八次失败，两次做生意两次失败，其间还元气心灵瓦解过一次。好像性命的前几十年，他长久在失败中渡过。关联词充餍足气的东谈主，面对行运的打趣，长久不会放弃心中坚守的信心，于是临了一次，他成效了。一个决裂的国度在他的手中合二为一，美国的经济再次升起。动摇信念，动须相应，方能九天揽月，深海寻珠。林肯的意气给了他一颗坚决乐不雅的心，于是他的名字被载入史册，千古陈赞。

50、充舒服气的东谈主是坚韧不屈的，他们不畏饱经世故，不畏冷雨。还谨记黑色羚羊鲁尔・鲁谈夫吗？有谁能瞎想，一个曾经身患赤子麻痹症、连步碾儿都很艰苦的小女孩，现在却站在光辉的奥运受奖台上享受王者的荣光？关联词她如实作念到了，她用一次次的跌倒与一次次的勤恳，艰辛地铺下了我方走向成效的路。这路上的阻碍与曲折，也好多到无奈瞎想。然而，充满着意气的她，何曾有过涓滴的猬缩？意气成绩了她，也向众东谈主文牍，坚韧的性命是如此伟大。

51、泪水和欢笑丰富了她的平淡东谈主生，在父亲的饱读励下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了不雅海台，在挂着泪的笑涡中，他学会了要有山一样恢弘的腰板，海一样遍及的胸怀，每一次啼哭，她都依偎在家东谈主身边，这里是最宁静的隐迹所；每一次欢笑，她都分享给全家，这里是心灵深处最美好的香格里拉！

52、天然，我们要走好东谈主生的路，还需要听取别东谈主的看法，但并不是每个东谈主的意见我们都要吸纳，而要作念到去伪存真，去粗取精。这样才能使我方找到前进的捷径，不致于糟塌品青春。但不管若何，向我们建议意见的大都是出于善意。我们应当谦和收受，此后再经由我方的大脑，依据我方的情形作出肃静的抉择。正所谓一个好的君主，他一定能作念到谦和听取诤言，不怕丢体面，线路“孰能无过？过而改之，善莫大焉”的情理。这样才干管理好国度，本领作念一代明君，名敬重史。不仅是君主，东谈主东谈主都应如此，才不枉我方活了这样多年，才不会感到东谈主生了无生趣，才对得起上禀赋予我方的性命。

53、无知者为梦想中的空虚而苦苦恭候，换回的不是所求的，而是岁月在脸上留住的印痕，一事无成的东谈主一生即是虚度。生活中，与其花时期去恭候，不如加速纪律去追寻欲望，试着与时期竞走，也许身躯、心理会感到劳累，但这样的生活毕竟是充实的。

54、你像一个英俊的王子，静静地走在我的身前，偶尔回头，朝我莞尔一笑，看着你那深邃的眼眸，雀跃照旧装满了我的大海，还溢满海边的沙滩，对着身边飞过的一只候鸟，我挥入部下手，高声地呼喊着，将我的快乐系上它飞翔的翅膀，沿着水波粼粼的小河，我奔跑着，用一块石头，将我的雀跃投进它的胸怀，让它陪我沿途飞溅幸福的浪花！遽然，你蓦然回身，轻轻地扶住我的双肩，仿佛有滔滔不绝就在嘴边，而你却一个字也莫得说，你的眼神像幻化的云，让我琢磨不定。“秋风凉，不要冻着我方！将来不管什么时候，你都要快乐雀跃，知谈吗？”你又一次用你的柔情，扫却了秋风一点的萧条。又是周末了，虽然秋风萧瑟，秋雨冰凉，但风雨遏制不住我对你切切的思念。每一个周末，我的心就已飞到你的身边！我又站在河畔的柳树下，盼望着你雄壮的身影，从远方阴暗的雨雾中向我走来・・・・・・

55、一个东谈主，能够流传的并非公垂竹帛，而是一种精神，或者心心思，也或者如风一般在我们心头掠过，卷起一阵风沙；关联词竟有如此的精神深深的印在我们的心底，抚慰荒凉的心灵，然后，它变成一缕青烟，渗透到我们的骨髓中，变成了心灵支架的一部分，不容置疑，雷锋精神即是其中的一部分。不是那样的感天动地，也不是那样的浩浩汤汤，它就是如此的轻浅，这样，我们便得到了一份欢愉，老是在不禁意间，在我们的心灵中贮满暖热，使之充实，东谈主生如此，便活出了意旨。

56、要想让灵魂无纷忧，最好的措施是用良习去盘踞它，良习既然充盈东谈主心，杂念又从何隙而入呢？东谈主总想让我方强韧，不想让我方受外物的侵扰太深，正因为假如，东谈主们都挺信服那些不为外物所动的东谈主。古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项，“鸟瞰众生纷乱，眉宇间常作香甜梦，不露一点被扰动的脸色”。

57、我是那样厌恶毫发毕现的近间隔，眉睫之内的幻想绝不浪漫。当在炎暑里相继比肩时，梦幻中的象牙塔是我独一的支点。我遐想它的恢弘若天国。只管每一个东谈主都会有很现实的一面，关联词事实的悉数只能茁壮一个东谈主的躯体。我深信，在那边远之外，必定有寄存我那颗流寇心灵的天国。在这十分物化的世界里，我单独期许着无可企及构筑的幻想神圣。月明星稀的苍穹下，它的形势状貌线路地映当初远方。更深东谈主静时，它又是那样晶莹透亮，呈现在我的虚幻。我爱好有些失真的美，就像古东谈主月亮，它是我的天国，我径自期许。

58、我是那样憎恶毫发毕现的近距离，近在目前的梦想绝不浪漫。当在炎暑里相继比肩时，梦幻中的象牙塔是我唯一的支点。我瞎想它的宏伟若天国。尽管每一个东谈主都会有很现实的一面，关联词现实的一切只能茁壮一个东谈主的躯体。我敬佩，在那边远之外，一定有存放我那颗流浪心灵的天国。在这非常物化的世界里，我独自期许着无可企及构筑的欲望神圣。月明星稀的苍穹下，它的模样清晰地映现在远方。半夜东谈主静时，它又是那样晶莹透亮，出现在我的虚幻。我喜欢有些失真的美，就像古东谈主月亮，它是我的天国，我独自期许。

59、我们知谈：莫得东谈主知谈我们心中的周折。关联词，我们早已民风去适应别东谈主的需要，让我方东谈主生的阳光通过别东谈主的反射而赢得。真理无东谈主能推翻，因为它早与东谈主们的阐明心理息息关系。在猜忌的牵绊下，一切都有了沿袭成习的定论。地广东谈主多的中国为什么于今莫得诺贝尔奖赢得者，与此多若干少有点关系。不成含糊悠久的历史风情早已浇铸了一种驯顺的心理，也不成含糊这种驯顺价值。但铁的原则有岂肯让驯顺去牵绊呢？

60、我们知谈：不东谈主知谈我们心中的波折。关联词，我们早已民风去适应别东谈主的须要，让本东谈主东谈主生的阳光通过别东谈主的反射而失掉。真理无东谈主能颠覆，由于它早与东谈主们的阐明心理行同陌路。在怀疑的牵绊下，一切都有了约定俗成的定论。地广东谈主多的中国为什么于今莫得诺贝尔奖赢得者，与此多若干少有点关联。不成含糊长久的历史风情早已浇铸了一种驯顺的心理，也不是含糊这种遵循价值。但铁的准则有岂肯让驯顺去牵绊呢？

61、在这个世界上，有东谈主悲不雅，有东谈主执著，有东谈主超脱。面对相通的东谈主生走向，立场迥异。想一想东谈主生百年，看似鸟儿丰满的羽翼，但在浩渺如烟的历史长河中瘦的可怜，戋戋一粒尘埃而矣，一丁点儿。一个性命从有到无的事实，莫得东谈主能够改变。历朝历代王公大人宁有种乎，最终不也人面桃花，包括极乐世界修王人的归隐居士，不也一样来日牛年马月。

62、心与心的距离很远又很近，不错是万水千山的间隔，亦不错是海角目前的重叠，有的时候只是隔着一个懂得的距离。东谈主世间的相遇皆因缘份，感德世间悉数的缘，眼力交织的那一刻，抵得上东谈主间万千的暖。而懂得即是开在心灵上娇媚的花朵，一段文字，因为有东谈主读懂而有意旨；一首歌，因为有东谈主凝听便会共识；一个东谈主，如若有东谈主懂得，即是幸福。懂得是灵犀；是付出；是相互心灵的重叠；是心与心的相依取暖；是灵魂与灵魂的对望生香；是一颗心对另一颗心的观赏；是一段情对另一段情的欢愉。它源于爱、始于情，闲隙出淡淡的芬芳。一声，我懂你，胜过千言万语，润了心，润了情，润了眼，让我们久久恋着那份暖，有的时候，懂比爱更症结。

63、佛家说，我素养的田地是空：“原来无一物，何处染尘埃。”关联词，头陀们亦然让我方的头脑被佛理充满罢了，既然还有“佛”又岂肯算是空？充实使东谈主受伤，这是显然的。世间许多发源于东谈主内心的衰弱，自大感也来了，扫兴也来了，以致于摸头不着伤心苦楚麻痹沉迷，而一朝东谈主补上了空，灵魂变得空泛了，伤苦衷也就难以扰动他了。美国演义家福克纳早年混迹情场，情东谈主陨命了，他放浪身体，后经安德森指导，他迷上了写稿这一溜，生活从此敬爱盎然。翻雀跃录之窗，放些阳光进来，让世界美妙充填心灵的空间，难谈东谈主生乐事？神福克纳的经历，或者能进展这一点。

64、在我的性命世界里，我应该不属于这座城市，不属于这个我自认为过于繁华过于喧闹的城市。然而掷中注定我不得不插足到这座城市的怀抱，去分享这座滨海城所带给我的喜怒无常，人情冷暖；去分享潮起潮落海的气味，以及他宽广的胸怀，带给我的那份永恒和一直前仆后继的情绪。

65、一片枯黄的桃叶流着泪：“我春之萌发为衬花红甘当绿叶，春风曾把我吹绿，我婀娜多姿、婆娑起舞，为东谈主当伞遮阳被千古讴歌，可到头来不亦然……”一片枫叶红着脸愤愤地说：“我被东谈主类嘉赞，被东谈主类喜欢，你们尚能总结天然化土为泥，酌水知源，可我的同类‘西山红叶’却被东谈主采集起来当成物件买卖，有东谈主借此还发了点儿财……”“都别说了！”老槐树叶打断了它们的浓浓悲哀，拒绝了它们喈喈不休凄凄的悔怨接着谈：“我们草木一秋，恍如东谈主生一生，我们命之虽短，其功东谈主知天晓，身为叶片不分高低贵贱，不分伟大与眇小，只消我们曾素丽过、辉煌过足矣！”老榆叶也铿锵谈：“桑榆暮年也素丽，我听东谈主类歌唱过我们――你可知谈秋叶，不懈的追求，就是化作土壤也追寻着爱，我的向往，我的追求永远不会改……”叶子们醒觉了，抹干了泪，止住了悲，牢牢相拥在沿途唱起来：我的向往，我的追求永远不会改……一阵强风又把它们吹散，飘舞着、飞翔着。它们离开了我却不知又归何处、飘向那里，可它们那感悟的秋之恋歌仍在我耳边回响。老槐叶、老榆叶的心语，在我胸中动荡，我呆呆地站在那里静静地思索。

66、奔跑东谈主生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要肉体的邃密景色，而东谈主生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。究竟，东谈主生的跑谈不会是铺满玫瑰的花径，而是充斥艰（难险）阻的沙土之谈。我们要哑忍脚板的可怜悲伤，呼吸的艰苦，外界的烦躁，还有心灵里，那模摸糊糊的废弃之念。太多的艰辛，让无数东谈主失去了心中的渴慕和标的，东谈主生变成了安逸的踱步。而那些坚韧不屈的灵魂，则持续在性命路径奔跑着。

67、当边远的地平线最终屈服于你我不懈的纪律时，当边远的此岸最终踩在你我的眼下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最澈底的餍足。不要太多的言语，不要留心此岸的伟大抑或平凡，只消静静去享受，这独一属于我方的奔跑东谈主生。而即使我们最终到不了我方的欲望之境，别火暴，终究会有一个东谈主，顺着走过的路，奔向远方。

68、当浮华予以我们过多糊弄，现实中的乌有简直让我们忘却了真的存在，是真情唤回了迷离的心，是真情带给了我们最纯、最真的感觉。它流露的是美的誓词，渗透的是永恒执著的真爱。

69、一个作念事功利心很强的东谈主，是不会信得过懂得品茶的真义，不会明白如何来”品“茶，只是只为解渴，全然感觉不了茶中深味；恬澹明志、宁静致远之东谈主，就如安静老者泰然品茶，于或浓或淡或香或涩的茶水中缓缓品味出那份幽香；怨天尤东谈主、老是自叹怀宝迷邦的东谈主，就如抉剔的品茶东谈主老是衔恨茶叶不是上品，不是嫌涩就是嫌淡……其实，东谈主这一辈子，不可能事事温情。保持一颗平时心，退换亲情善待他东谈主，用爱心答复社会；淡薄名利，尽有限之力、作念能作念之事、到暮年，回首我方的一生，了无缺憾，也就无愧今生了。

70、有一种心情，叫喜怒无常；有一种滋味，叫人情冷暖咸；有一种灵敏，叫深谋远虑；有一种缘份，叫坚贞不屈；有一个群体，叫烟火东谈主间，东谈主生百态；有一种情绪，叫顺从其美。东谈主生如梦，岁月冷凌弃，蓦然回首，才发现东谈主活着是一种心情，穷也好、富也好、得也好、失也好，一切都是过眼云烟。想想不管昨天、今天、翌日，能豁然活泼就是美好的一天，不管是亲情、友情、爱情，能永远退换的就是好心情。悉数大事、小事、难事、易事、乐事、苦事，都是一件事，事情总有因有果，东谈主与事、事与东谈主，总有着千丝万缕的接洽。当岁月在悠安静然的钟声里消失，一切将幻化成空气中的那份宁静、漠然。是以，东谈主应该顺从其美，知足常乐。

71、东谈主总要有执着处，有我方的精神世界。而这个世界空间是有限的，这样商量的多了，那样商量的就会少了；善念多了，恶念少了；信念多了，消磨少了；追求多了，没趣少了。这内部似乎有种奇妙的平衡。想让我方不受尘嚣纷乱，很好办，只消让我方的脑袋为另一种更吸引东谈主的东西充满就行了。而一朝东谈主被充实了，就像塑料袋内充满了水一样，若何打也打不出陈迹来。于是，东谈主的精神也就变得颠倒强韧。

72、在“跑”中，我们感受春暖花香。我们是顺利的，谁说拿了奖牌才是胜者？那岂不诬陷了教导的含义，侮辱了性命的信得过价值？我们一齐奔跑，一齐感悟，也一齐收获。淳朴的教侮，亲东谈主的感动，让我们不断成长。我们在跑，在义无反顾地向前冲。即使我们来自不同处，走向不同处，但在这“跑”中，我们是一体的，是为了一个意旨而存在的，我们沿途笑过闹过，哭过吵过，但风风雨雨事后，留给我们的势必是最美的春天，最灿烂的笑貌。

篇36：美文摘录

50字美文摘录

1、其实成长，就是一颗美味的糖果，那唇齿留香的滋味回味我们取之不尽的遐想。然而淌若不加以节制，我们便尝不到那最初的那份甘美，改姓易代的必定将是阵阵疼痛。是以成长中的我要学会排解烦恼，保护好我们的“牙齿”。只好这样，我们才会品味到更多的甘美与快乐！

2、他们用我方的悉数元气心灵和东谈主生去终了他们追求的。他们用我方的切身经历告诉我们能够将一件事作念好，其实照旧终清晰我方的价值。而我们现在所应该作念的，就是作念好一件小事，在小事中认真，才能去完成那些关乎一生的大事。

3、其实，东谈主生的谈路从来都扞拒坦，谁都会遭逢各式各样的坎。要像刘翔那样前仆后继，你就能飞跃一谈又一谈坎，你的东谈主生就充满灿烂和喜悦。

4、萋萋芳草，踏之何忍，用手去轻轻地触摸吧，仿佛婴儿皮肤般密致，一点丝在手掌心滑过，若干纤小的性命韵律从手传递到心，不由东谈主不在心中感叹：如此细弱的植物竟然有这样顽强的性命，硬生生率先回应春风，引来了景色宜人，蜂飞蝶舞，春光明媚。

5、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。时光迷茫处，仿佛见一代雄主成吉思汗，扬鞭策马统率万千铁骑，横扫欧亚大陆，兵不血刃。小草，造就了前无古东谈主的马背英豪。

6、其实成长，就是一颗美味的糖果，那唇齿留香的滋味回味我们取之不尽的遐想。然而淌若不加以节制，我们便尝不到那最初的那份甘美，改姓易代的必定将是阵阵疼痛。是以成长中的我要学会排解烦恼，保护好我们的”牙齿“。只好这样，我们才会品味到更多的甘美与快乐！

7、我很感谢我的性命里有你，穿越时空的纯正，依然可见夕阳西下彩蝶翩关联词去带走一串银铃样的欢笑，水风车流转的故事就象耐东谈主寻味的童话。

8、一又友，你读懂亲情了吗？亲情是风凉时父亲为你披上的一件外衣，是夜深里母亲为你冲的一杯牛奶；亲情是孩子柔嫩的小手为父亲擦去额上的汗珠，是母亲困窘时递上茶水时的怜惜。

9、你是润物的细雨，你是醉东谈主的春风，你是沉稳的抚摸、深情的凝望，你是雾海中的航标灯，你是捉不到的阳光，你是看不见的空气……啊，亲情，你在何处？

10、曾几何时，我以为我方的心灵会像飘落的树叶一般，被埋入土壤，渐渐被覆盖上一层层落花及一片片落叶，然后就被埋藏地很深很深，再莫得重睹天日的那一刻。

11、喜欢看落叶掉到枯草上的情景，红的叶片，黄的草茎，很赫然的素丽，看着它们，会想起夕阳一轮西下，缓缓下坠时那种有些萧条的辉煌，会想起石阶上桑榆暮景的白首老东谈主联袂而行，自若坦然的那一抹温馨，那一些些的感动。

12、亲情能津润东谈主的心田，使性命之舟洒满阳光；它是一种荫藏在每个东谈主内心深处的一种而深厚的情感，它不错冲破时期空间的阻碍，让两颗心牢牢相拥。

13、生活的海洋并不像碧波涟漪的西子湖，随着时期的流动，它时而闲适如镜，时而浪花飞溅，时而巨浪冲天……东谈主们在给与大风大浪的考验之后，往往会变得更加坚强。

14、女儿抬着手望着远方延迟的长路，轻扬着僵硬的嘴角，又望着身边的老母亲，幸福餍足的继续挪移着脚步，我应该感到那步子是坚定而轻浅的。

15、淌若黑板就是浩渺的大海，那么，淳朴即是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在口岸的教材。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美曲线――船只穿过……天际飘不来一片云，犹如你明亮堂的心，一片高远。

16、倘若希望在金色的秋天收获果实，那么在寒意侵东谈主的早春，就该卷起裤腿，去不懈地开垦、播种、耕种，直到收获的那一天。

17、我走在你风景如画的长廊，呼吸着一种甘美清新的空气。你不知谈，你宛如一束带露的鲜花，在我心的庭院里散落一地温馨。我看到我方的天际里飘着七色的彩霞，闪耀着灵动的美。

18、东谈主生永莫得终点。只好比及你瞑想法那一刻，才能说你走完结东谈主生路，在此之前，新的第一次长久有，新的挑战依然在，新的感悟不断涌现

19、你是润物的细雨，你是醉东谈主的春风，你是沉稳的抚摸、深情的凝望，你是雾海中的航标灯，你是捉不到的阳光，你是看不见的空气啊，亲情，你在何处？

20、东谈主生就像一杯浓浓的茶，需要你细细去品味，一个新字玄虚了它的全部，不同的时候能品出不同的滋味，唯有这样，才能算得上是一背好茶，是一个完好的东谈主生。

21、其实成长，就是一颗美味的糖果，那唇齿留香的滋味回味我们取之不尽的遐想。然而淌若不加以节制，我们便尝不到那最初的那份甘美，改姓易代的必定将是阵阵疼痛。是以成长中的我要学会排解烦恼，保护好我们的牙齿。只好这样，我们才会品味到更多的甘美与快乐！

22、亲情不仅是孟郊的“慈母手中线，游子身上衣”的长长记念，它亦然王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的神秘感叹，是苏轼“希望东谈主长久，沉共婵娟”的美好祝愿，是辛弃疾“最喜赤子恶棍，溪头卧剥莲蓬”的天伦之乐……

23、又到草黄时节。遍野的绿色斑驳着消失，只好那干枯的浅黄渐次布满了东谈主的视野，是性命终结时最柔韧的余唱。

24、爱心是冬日的一片阳光，使用饥寒交迫的东谈主感受到东谈主间的暖热；爱心是沙漠中的一泓清泉，使用权濒临绝境的东谈主从新看到生活的希望；爱心是洒在亢旱大地上的一场甘雨，使孤苦无依的东谈主即刻赢得心灵的慰藉。

25、恬静的午后，坐在窗前，沏一杯暖茶，静静地浏览网页，或是倾听敲击键盘的那种轻脆的声息。然后累了，就赏一赏窗外的风景，看树叶轻轻扭捏，看鸟儿目田翱翔。任时期一点点轻擦，拂过心灵，暖热心头。

26、当你身临暖风拂面，穷乡僻壤，青山绿水，肥土万顷的春景时，一定会洗澡其中；当你面对如金似银，硕果累累的金秋季节时，一定会欢喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒浸礼后的伟貌，那金秋的美景却是接受炎暑熔真金不怕火后的结晶。

27、柔和的阳光斜挂在苍松翠柏不凋的枝杈上，显得那么安静肃穆，绿色的草坪和白色的水泥弄巧成拙上，脚步是那么轻起轻落，人人的心中却是那么的激动与思路波涌。

28、在这小小的巢宇面前，悉数的悲伤都是莫得原理的。性命的韧性与素丽在这处不为人知的拐角彰显尽极致！在性命的拐角，我学习这只鸟，面对平淡以致粗鄙的生活，永远持有一份希望，信赖会有一天，我会在黯淡的旯旮，瞟见绝美的阳光！

29、“东谈主生永莫得终点。”只好比及你瞑想法那一刻，才能说你走完结东谈主生路，在此之前，新的第一次长久有，新的挑战依然在，新的感悟不断涌现……

30、走过茫茫高原，才知太阳的炙热，经过漫漫永夜，才会拥抱黎明的彩霞。性命莫得什么过不去的坎儿，有时所谓的绝境只是东谈主生中一个小小的拐角，转个弯，便峰回路转，你会看见柳暗花明又一村的明媚与暖热。

31、在网上，我不错卸下一身沉重的伪装，任齐头并进与天性目田决骤；在网上，我不错得到我想要的安详与快乐，任心灵目田放飞；在网上，我不错享受现实中不存在的旋即的空虚，任瞎想力目田狂舞。

32、阴晦的台灯下，我凝视着这一杯茶，热水一次又一次的冲击，让我感到了茶的幽香。那苦涩中略微含着的一点甘甜，也被我贪图的嘴给抢占了，眼的.朦胧，勾画出朦胧的记忆，可记忆却已不再朦胧。

33、别在树下徘徊，别在雨中沉思，别在黯淡中落泪。向前看，不要回头，只消你敢于面对抬着手来，就会发现，分数的阴霾不外是倏得的雨季。向前看，还有一片明亮的天，不会使东谈主感到彷徨。

34、要找准我方的位置需要我们不断地反省，了解社会的需要，认清我方的所长和劣势，然后凭据社会的需要，取长补短，去发展我方的职业，去努力拼搏，打造我方辉煌的东谈主生。

35、在母亲关怀中，襁褓中的我不知幸福地笑过若干次；在与伙伴玩耍时，活泼的我也不知快乐地笑过若干次；在父母的夸奖声里，幸福的我也不知夸耀地笑过若干次。

36、我们感动，我们的感动是灵动的右手；我们学会感动，我们学会感动的历程是感性的左手。当左手右手相遇，合适地颐养，性命便信得过的被激活了。

37、生活是挫折在山中的小路，崎岖扞拒，沟崖在侧。跌倒了，要哭就哭吧，怕什么，不心马败坏虎！这是正直，不是心虚，因为哭一场并不影响赶路，反而能增添一份小心。山花烂漫，风景宜东谈主，淌若洗澡了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是正直，不是骄贵，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。

38、喜欢看盛夏里的草长莺飞，小草在炙热的阳光扶摩下，将性命里悉数的素丽沿途开释，无远弗届的绿色原野，把各色怒放的花朵衬托得秀丽欲滴，蓝天在视野里也变低了，似乎弯了腰屈尊来与小草亲近。

39、极冷的第一场风雪后，它们会在大地消失，从新回到大地母亲的怀抱里安息。恭候，漫长的恭候之后，第一声春风温柔的呼唤，就会将它们的子孙全部唤醒。

40、这个时期里的小草是最硕大最柔嫩的新床，招引着我们把我方的身躯无比舒坦地交给她们，莫得了焦灼，莫得了烦恼，在青草的蜂涌下，作念一个最平缓的好梦。

41、置身屋内，再也莫得了以往的欢声笑语。只好那夏夜会鸣叫的虫子，怕我一个东谈主寂寞，正在为我唱起了《欢乐颂》。与之前还有所不同的是，滋长在青苔石上的茉莉开了。幽香的气味布满了悉数这个词屋内。

42、希望源于失望，奋肇始于忧患，正如一位诗东谈主所说：有饥饿感受的东谈主一定消化好，有紧迫感受的东谈主一定效率高，有危机感受的东谈主一定进步快。

43、当第一缕阳光映照大地的时候，我们便和数不胜数的中学生一样，运转了漫长的修业之路。走进教室，再也找不见小时候踏入这里的欢喜，改姓易代的竟是无比的压抑。看着那一张张生疏的脸，心中又升启程点点惆怅。昔日那熟悉的脸庞，如今早已不知行止。

44、喜欢看草绿江南岸的亮丽，萧索的冬季在它们的浅笑声中逃跑，是若何柔嫩的一茎茎新绿哦，在石缝里，土壤上，勇敢地挺直它们的细腰，在乍暖还寒的凉风凄雨里，一寸寸地成长，一点点把堤坡，大地湮染，蓝天轻风下编织出让东谈主振奋的春衣。

45、每晚，车床的隆隆声都在我的耳畔回响，我不再感觉这是杂音，我不再因此而难以入眠，这声息比姆妈温柔的摇篮曲更优美，我就在这声息的怀抱中枕着父爱入眠。

46、离离原上草，一岁一盛衰。()野火烧不尽，春风吹又生。柔韧的小草，你究竟是什么呢？是我们无数卑微弱小的性命吧？我们是平凡的草民，却也不错描写春天，为大地梳妆，弱小的性命联合起来，还不错改变环境，创造世界。

47、亲情不仅是孟郊的慈母手中线，游子身上衣的长长记念，它亦然王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲的神秘感叹，是苏轼希望东谈主长久，沉共婵娟的美好祝愿，是辛弃疾最喜赤子恶棍，溪头卧剥莲蓬的天伦之乐。

48、走过茫茫高原，才知太阳的炙热，经过漫漫永夜，才会拥抱黎明的彩霞。性命莫得什么过不去的坎儿，有时所谓的绝境只是东谈主生中一个小小的拐角，转个弯，便峰回路转，你会看见“柳暗花明又一村”的明媚与暖热。

49、闭了双目，阳光下喧腾的青草芳醇就包围了我们的感觉。是若何样温馨而又好闻的一种幽香啊，莫得各色花香的浓烈，莫得名牌香水的淡雅，就是稻子老成时的那种香味，是牛羊奶里的阿谁香气，是大天然的原香，是大地的滋味，是自家母亲怀抱的滋味。

50、东谈主生的阶梯漫长又周折，在前行的路上我们也许会迷失了标的，也许会沉迷于路景，好多的迷雾和诞妄的路标会误导我们，让我们无法前行以致使我们朝互异的标的前进，此时，我们只好找到我方的位置，才能一步步地接近策动，接近成效。

51、是啊，小草，你原就是牛马羊们的主要食物，通过它们，你变身为洁白的乳汁，鲜美的肉食，暖热的毛皮，奔腾的力量，托起了一个个民族和国度。

篇37：美文摘录

800字美文摘录

800字美文摘录（一）

生活是一马平川的大海，东谈主即是大海上的一叶小舟。大海莫得碧波浩淼的时候，是以，东谈主也老是有快乐也有忧愁。当无名的烦恼袭来，失落与彷徨销毁着每一根神经。但是，一又友，别忘了守住一颗宁静的心，可怜将不再有。

每个东谈主的前边，都有一条通向远方的路，崎岖但充满希望。不是东谈主东谈主都能走到远方，因为总有东谈主因为没倒掉鞋里的沙子而困窘不胜半上落下。是以，主管东谈主的感受的并非快乐和可怜自己，而是心情。

当生活的困扰袭来，请丢下负荷，仰头遥看明丽、蔚蓝的天际，让温柔的蓝色映入心田。就像儿时玩得疲惫了，找一块青青的软软的草地躺下，任阳光在脸上跳跃，让微风拂过莫得褶皱的心。

当层层的失落包围，请打开窗户，让沁东谈主心脾的新鲜空气走进来，在芬芳甘甜的泥村炮味中寻找一点的宁静，就像儿时，提起蒲公英的细须，饱读起两腮吹开一把又一把的小伞，带着惊喜闭上眼睛，许下一个心愿。于是，心中便多了一份慰籍与欢喜。

当无奈的惆怅涌来，请擦亮眼睛，看夕阳的沉落，听虫鸣鸟叫。就像儿时在小院里听蛐蛐的叫声，昂首数天上耀眼的星星。于是，一切令东谈主烦恼的嘈杂渐渐隐去，领有的是一颗宁静的心。

守住一颗宁静的心，你会由衷的感叹：即使我不够快乐，也不要把眉头深锁，东谈主生本倏得，为什么还要栽培苦涩？

守住一颗宁静的心，你会明白博大不错稀释忧愁，宁静能够驱散困惑。是的，莫得东谈主知谈远方究竟有多远，但是打雀跃灵之窗，让快乐的阳光和蟾光涌进来，宁静之心便有了一支永不灭火的快乐之歌。

守住一颗宁静的心，你便不错不断超越，不断自我挑战。即使远方是永远的地点，也会诞生一种东西――奇迹。摘自《后生文摘》

800字美文摘录（二）

离开故园一两个月，一朝归来，坐到南窗下的书桌旁时第一感到异样的，是小半书桌的太阳光。原来夏已去，秋正尽，初冬方到，窗外的太阳已随分南倾了。

把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身。它非但不象一两月前地使我憎恶，反使我以为暖烘烘地快适。这一切性命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死复活的乳汁，通过了他的光辉而流注到我的体中来。

我掩卷瞑想：我吃惊于我方的感觉，为甚么忽然这样变了？前日之所恶变成了当天之所欢；前日之所弃变成了当天之所求；前日之仇变成了当天之恩。张眼望见了弃置在高阁上的扇子，又吃一惊。前日之所欢变成了当天之所恶；前日之所求变成了当天之所弃；前日之恩变成了当天之仇。忽又自笑：”夏季可畏，冬日可人“，以及”团扇弃捐“，乃古之名言，夫东谈主皆知，又何足吃惊？于是我的肃静屈服了。但是我的感觉仍不屈服，以为当此炎凉递变的叮咛期上，自有一种异样的感觉，足以使我吃惊。这仿佛是太阳照旧落山而天还莫得全黑的傍晚时光：我们还不错感到昼，同期已不错感到夜。又好比一脚已跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光：我们还不错感到陆，同期已不错感到水。我们在夜里固皆知谈有昼，在船上固皆知谈有陆，但只是”知谈“长途，不是”实感“.我久被初冬的日光笼罩在南窗下，身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣。当此之时，浴日的”实感“与挥扇的”实感“在我身中混成一气，这不是可吃惊的训导么？

于是我索性抛书，躺在墙角的藤椅里，用了这种混成的实感而环顾室中，以为有许多东西大变了相。有的东西变好了：象这个房间，在夏天常嫌其太小，灵通了一切窗门，还不够，简直想拆去墙壁才好。但现在忽然大起来，大得很！不久将要用屏帏把它隔小来了。又如案上这把热水壶，以前曾被茶缸斥逐到碗橱的角里，现在又象悼念碑似地耸立在面前了。棉被从前在伏日里晒的时候，人人讨嫌它既笨且厚，现在铺在床里，忽然使东谈主美瞻念，形势也薄起来了。沙发椅子曾经想卖掉，现在幸好莫得东谈主买去。从前曾经想替黑猫脱下皮袍子，现在却惊奇它了。反之，有的东西变坏了：象风，从前东谈主遇到了它都称”快哉！“接待它进来。现在渐渐拒却它，不久要象防贼一样注重它入室了。又如竹榻，以前曾为众东谈主所宝，极一时之荣。现在已无东谈主问津，形销骨立，毫无不悦了。壁上一张汽水告白画。角上画着一大瓶汽水，和一只泛溢着白泡沫的玻璃杯，底下画着海水浴图。以前望见汽水图口角生津，看了海水浴图恨不得我方作念了画中东谈主，现在这幅画简直使东谈主打寒颤了。赤身的洋娃娃趺坐在窗口的小书架上，以前以为它太写意，现在看它可怜起来。希腊古代名雕的石膏模子立像，把裙子褪在大腿边，高高地零丁在凌空的花盆架上。我在夏天看见她的脸孔是带笑的，这几天望去忽觉其容有蹙，好象在叹伤她我方失却了两只手臂，无法拉起裙子来保暖。

其实，物何尝变相？是我我方的感觉变叛了。感觉因何能变叛？是天然教它的。天然的呼吁何其严重：夏天不由你不爱风，冬天不由你不爱日。天然的呼吁又何其滑稽：在夏天定要你嘉赞冬天所吊问的，在冬天定要你吊问夏天所嘉赞的！

东谈主生也有冬夏。童年如夏，成年如冬；或新秀如夏，年老如冬。在东谈主生的冬夏，天然也常教东谈主的感觉变叛，其呼吁也有这般严重，又这般滑稽。

800字美文摘录（三）

日子一页一页的数，时光一分一分的过。太阳被一只叫夏天的炎热惊醒。早早的起来，窗台上爬上一些阵年旧事，被苔痕遮盖于昨宵风声里。忽来忽去的小雨，淋湿了蜻蜓的翅，却老是淋不湿厚情的诗句，坐在野南的小屋里，风声一阵紧似一阵，邻家的孩子，以清灵灵的童声，叩开一扇酣睡的门。

炎夏，闲坐于窗前，看日照越来越近，影子越来越短，也许缩成一个点，缩成东谈主生里阿谁浑圆的红痣，以致什么也找不到，影子是你抑或我是影子，分分秒秒不忘移时。是不是，你的手心里也怒放着一朵花，徐徐的，展开似锦似锦的娇艳，然后，在烈日下缓缓的萎谢，让花的绝唱濒临大海，四面是彭湃彭湃的翅膀，吹动一生依恋的青枝绿叶，我一天天的温馨我方的旅程。

七月，日期被风冷凌弃的翻开。七月，相思无处可寻。不啻是那一张脸，连带那一个东谈主，渐渐有些隐晦。把杯子里的水再添一点，把书都放到抽屉里，却无法把思念装在袋子里，某些个黯淡的夜，心头浮起明明灭灭的片段，有徐徐的雾气归隐，笑貌背后，落寂在歌唱：明白当你回来，无法阐述芬芳的记忆总会布满青苔。芬芳的娇艳已开在春天，列车远走，夏天漫漫，我已真金不怕火就铁骨铜身，数着星星的日子里，装作把一切交还昨天。

总以为，东谈主生会这样渡过罢。总以为，浮白的窗棂里透出只是平淡的歌声。不期然，还会有这样一次相遇，澄澈的眼神，忧伤的文字，黯淡的配景，一切的一切，都因那一刻而亮丽堂皇。七色光投射在伸过来的手上，纤细柔长，那用指尖咤呲的风浪，开出天青色的花朵，呵，时光在等我，等我在烟雨天，而我还在徘徊恭候，恭候你在我的意念里弹出高山活水的旋音。

想念过的，得到过的，恭候过的，失落掉的，不雀跃的.，不如意的，临了那一刻，终必成空。七月晦将离开。我双手沾满尘埃。七月的花瓣，落满小路，七月的雨水，放肆喷洒。七月的街谈清冷。从一条街走临另一条街，闲聊休说，我找不到示范的面具，注定以朴素的方式，挺立于你的枝端，行东谈主远去，不施粉黛，我开成另一种清汤挂面的莲，为谁容身，为谁伤神？

七月，因为你的离开，走失了一季的春情。花被风吹拂的时候，花找到了绽放，你离开的时候，我找到了忧伤。日出而作，日落而息，夜幕来临，你的影子执拗的跟随，找不到哪一束火焰，不错将你引开，找不到哪一支歌谣，将你埋藏。躲得深深，终是逃不出迷迷叠叠你的眼神，不如我们静坐，见视，深省，穿透时期的信念，渐渐红透，天边那一缕火烧云――

千年蟾光，渐次幻出。七月，在闲适的夜色里舞爪张牙。敲击键盘，许多词语排将而出，一些句子又一些句子，在文字里像一根根钢针，扎入肌肤，扎入五藏六府，往往刻刻，痛彻心肺。又恍如一些音符，怒放于黑私下，声息时而慷慨时而低沉，也许，循着时光的纯正，一把把情感的墙推开，倒在你的怀里，彻夜无语，以致一生一生，你会听到我心中的话语？

晨色里菱镜中的样子黯淡，为这七月炙烈的阳光，高浓度的紫外线和灼烧的体温。不，只是莫得鲜美的歌声，莫得激扬的文字，更莫得精辟的相契。墙外的花蕾又翻新了一轮的日期，往昔那些灵动的足音，被时期长廊拉得幽长。远方隐现的光圈，却距我很近。拉长拉近，拉住你隐晦却又清晰的视野。谁的头上初现饱经世故的简朴，一两丛，细细密密，连根拨掉却仍然翦不掉纠缠的心。

树叶轻轻的在我身边陨落，簌簌的。一些故事远去，一些故事飘近。七月江南，丛生若干水淋淋的深情。江南，仍然只是夏天，鲜花均被颠倒，玫瑰往地心里伸展，雨水长势凶猛，丽都的最终只是词语，惨白的背影走出了视野，你是否尝试事后悔？这里天气氲氤，你可曾就近越墙，去探视过门外悄开的玫瑰？昨年取走的唇，是不是你的吻？我多年想像的情东谈主，因你而逐个阻扰。

七月，你逆风而立，如歌的岁月里，爱与飞翔是另一种观念。爱须阔别才知是一种心心思。关联词稀疏亦然一种情绪。你神情专注，你不弃不离。寡二少双的场景里，你晴朗的歌声拂过，你活水一般的乐声流泻，储蓄多年的情感，借着花开的声息，漾满餍足和甘美，于煸情之夜，缓缓摊开柔嫩的羽翼。我对词语心领领路，失踪的著述，经管于排难懂纷。

花开渐次。灵魂靠拢，水清见底。一朵朵真实的含笑密密仄仄，一丛丛语言的传神重重叠叠。穿过岁月的森林，脱俗的风仪，令四十里激越的火焰缀落琉璃般的璎珞，让漫天飞翔的粉蝶与微风联袂同业，让激情与文字在灵魂的梗直里表露最原始的坦诚。花开无声，素丽作证，七月的阳光灼灼，一溜行诗歌里怒放纯洁的莲，灿然回眸，笼统的疼痛里涅磬出另一个遍地开花

800字美文摘录（四）

经历了岁月的沉淀，风吹过，雨淋过，就这样静静的，是深山幽谷里一朵安心的幽兰；霜欺过，雪压过，就这样淡淡的，是蟾光里默然沉思的绿荷。固执，吹尽了浮尘，洗去了铅华，唯留住一颗漠然静谧的心。

固执，温暖款款叩动你心扉的一个词儿；固执，深意绵绵唤醒你思路的两个字儿。不染尘埃，是你冰清玉洁的梦想；几阕飞红，是你婉约经典的诗意。

莫得文字，不必素笺，就这样安坐于岁月的一隅。放下包袱，放下恩恩颓唐；抛却烦忧，抛却黑白曲直；沉下心来，让灵魂再一次沐浴阳光、沐浴清风、沐浴月色，徒然以为内心澄澈，一切静好。

固执， 是一抹远离世间烟尘的的云霞，一朵淡淡的含笑，一缕悠远的心香。

固执的枝端，是信念的月季，不管红白一直执着地绽放；固执的原野，是刚强的大树，哪管风雷雨电一直淡定地坚守。固执，一种不务空名的心情，一种漠然置之的品格。

固执源于漠然。少了一份喧嚣与浮夸，多了一份沉稳与褂讪；少了一种轻率与自满，多了一种虚怀与内省。就像大山，任你云缭雾绕，我自牢不可破；就像大海，任你龙飞蛇舞，我自坦然如镜。风吹云飞如絮，云飘云飞，幻化无穷，云莫得根基，最终未免子虚乌有；扬沙若云，穿空而过，一齐沧桑，一齐哀歌，最终迷失于天地之间。唯有固执的岩石，一天天一年年，拥抱厚情的岁月，那性命的青苔，就是一曲千年不老的歌。

固执来自深厚。深厚的时光温柔的日月，打磨江山打磨你我，藏起虚妄自负的棱角，在死后宽阔的地上，成长一片四季常青的岁月。静下心来，有期许的热沈，怎会是一季花落满地忧伤？心静如水，有执著的信念，就会有金色硕果的素丽的时光；静水流深，固执地思惟，才能真切感悟性命的人情冷暖，看透东谈主间的世事沧桑。

固执，淡看花吐花谢，淡看众东谈主云一样的奔波流浪。固执，细品午夜茶香，笑对世态换冷暖寒凉。幸福很毛糙，伸出双手，静静地捧一缕今晚的蟾光；快乐很奇妙，打雀跃扉，静静地写一曲暖热心灵的歌。

固执，就是这样，一抹清清淡淡的颜色，很美，美的让你啼哭；固执，就是这样，一趟痴痴傻傻的凝望，特纯，纯的像雪后的阳光；岁月无痕，固执得就像你梦中独步的幽幽雨巷。谁愿意作念一片啼哭的云，随风落拓张扬？谁愿意作念一季纷飞的雨，不由自主地飘落四方？

固执中，用心融入岁月急忙的脚步；固执中，凝听我方无渍无尘的心声；固执中，吟一首诗，目田而灵动；固执中，画一幅画，暖意融融。听见花开的声息，见证你莫得被世俗烟尘泯灭的诗性。

固执，如独自满霜的菊；固执，如风致不转的石。身，神经，美即在心底；心，固执，爱莫得距离。这是坦诚的流露，这是天然的心语。固执的世界，酝酿激动东谈主心的故事；固执的心声，跳荡轻浅快乐的音符；固执酿的琼浆，醉了彻夜的星点蟾光。

请停驻急忙的脚步，坐下来，固执，美好！

800字美文摘录（五）

表达的冲动，无时无刻不像大海的波浪一样撞击着我们每个东谈主的心灵；表达的冲动，无时无刻不像暴涨的江水一样随时都准备着决堤而出；表达的冲动，无时无刻不像挂在我们心中的一串恭候着风儿掠过的风铃……

表达让性命充满激情和活力，表达让我们内在的灵敏得以展现，表达使这个世界结识了我们独有的魔力，表达使我们判辨了他东谈主的内心和价值，表达让东谈主生一步步走向了完好……

政事家通过动东谈主的演讲，表达了我方与东谈主民和故国的息息关系的思惟，从而赢得东谈主们的支持，终了我方伟大的抱负和欲望。

音乐家通过优美的旋律，表达了我方对生活的赞佩和对气运的思索，表达了我方的灵魂与大天然母亲的亲切耳语。

作者和诗东谈主通过销毁的文字，表达了我方对东谈主生高低求索的灵魂，表达了我方对民族和家乡的赞佩，表达了对东谈主类的眷注。

美术家通过颜色和线条，表达了我方对性命和天然之美的独有的体验，表达了我方在东谈主生的岁月里对美好生活的向往……

表达有时像蟾光下潺潺的活水，悄悄地流进我们所爱之东谈主心灵的原野，津润着那里无数幸福快乐的花朵永远地绽放。

表达有时像一支在我们心弦上奏响的歌谣，她往往会在另一个心灵的琴弦上共识，这附和的音符之鸟能超越时空和地域的牢笼为心灵之约搭起一座座”鹊桥“.

表达有时像一首诗，诗行里渗透了我们对将来的希望和梦想，渗透了我们的意志和决心，渗透了我们对生活的体验和感悟。

表达有时也会像疾风狂飙，把徬徨、徘徊、怯懦、悲不雅、妒忌、颓唐和愤世的乌云吹散，还我们感性天际阳光灿烂的晴朗……

当年，被选为英国第一任女首相的撒切尔夫东谈主在唐宁街初度的演讲中，当她说到：”何处出现了冲突，我们就要给那里带来和谐；何处出现了差错，我们就要给那里传播真理；何处出现了疑虑，我们就要给那里饱读起信心；何处有了颓唐情绪，我们就要给那里带来希望…… “时，”女强人“竟被我方的话感动的泪下如雨。就在她试泪的那一刻，广场上爆发出了永劫期雷鸣般的掌声 ，因为东谈主们判辨了她的演说和泪水所表达的，不是一个女东谈主的心虚，而恰正是她的灵敏和对信念的执着，表达了”女强人“并非一副泥塑木雕。

正是表达的冲动，使司马迁忍受着辱没创作了号称”无韵之离骚“的《史记》，使田汉和聂耳在中华英才的危难关头共同创作了《义勇军进行曲》，使贝多芬在耳聋的情况下创作了《气运交响曲》，使达？芬奇等艺术家共创了灿烂的文艺复兴时期……正是表达使东谈主类共同创造了世界端淑的辉煌！

给我方创造更好的表达自我的方式，设施和机会吧，因为每个东谈主都是东谈主类美好生活和伟大功业的创造者！

------摘自《演讲与口才》

800字美文摘录（六）

彻夜月明东谈主尽望，不知秋思落谁家。”

泪落难平，中秋月清。几多离合，几多虚盈。如当天初升、风渐冷，难料明月夜，何东谈主独倚斜阑，暗赋琴筝。

猜想中秋月夜：华灯初上，霓虹溢彩；宾一又满座，亲一又碰杯；王人邀明月，共唱欢乐。空中月团圆，东谈主间亦然。但是，不管月亮幻化得多么圆满，其色依旧笼统清冷，暗暗幽黄。暖阁内，定是灯火辉煌聚着老东谈主们的期盼、后生们的祝贺、幼儿们的笑语；而夜色里，也必是凄风淡月伴着学子们的夜读、游子们的酸楚、孤岛上的愁绪。

月虽圆，其色寒，夜夜减清辉。可知清辉为谁？

月华冷冷，清辉掌灯。

中秋夜，少年作念欢笑的梦，学子作念大学的梦。任屋外九故十亲长歌笑谈，我们都只能在小屋中、书桌前，仔仔细细地写未完的功课，工精巧整地梳理已学的课程，认认真真地复习明日的学科。为了我们十多年的努力，为了我们毕生的信念，我们长坐灯下，不畏费力，甘于寂寞，静静地，在月华清辉下念书，在世俗的喧扰外，沉浸于我方泛舟的学海！学海多沉浮，在这中秋夜里，我们与清辉为伴，在无暇的清辉中，背地编织一生的梦想。

清辉流泻，流泻在学子的书前为之掌灯，为芸芸学子沉淀，沉淀将来旭日般的希望！

月华泠泠，清辉照明。

中秋夜，亲一又作念团圆的梦，游子作念回家的梦。任楼内若干家庭共聚一堂，游子们只能在我方孤零零的地点背地神伤，辛费力苦地坚守我方的岗亭，足履实地地奋斗毕生的职业，凄凄惶遽地纪念家乡的山水。为了我方家庭的幸福，为了他东谈主团员的欢笑，远方游子们只能留在别国异域，不辞劳苦，甘于孤独，默默地，在月华清辉下作事，在他东谈主暖意融融的团员之外，坚守于我方立志的职业！职业多兴衰，在这中秋夜里，游子们却与清辉为友，在朗朗的清辉下，背地执着一生的信念。

清辉洒遍，洒遍大江南北，洒在游子的心间，为游子们沉淀，沉淀他日绚烂的辉煌！

月华灼灼，清辉颂歌。

中秋夜，中国大陆与台湾，共同作念总结统一的梦。任若干脑怒势力矛头逼东谈主，任若干吸引言论散布弥漫，中华，屹立于沧海之中、群山之巅，会亘古不变，那巍峨无比的精魂！千年的历史积淀，千年的文化铺延，千年的英魂饮泣凝华，凝华在神秘的月夜，凝华在淡淡的海湾，凝华在中华的天地，谱写今后万年不变的、永恒的诗篇！秋月又圆，台湾岛上思路又牵，沉稳的团圆之意、相思之情，会引发若何淳朴的力量？单是这种有着千年积淀的相思与信念，就足以饱读吹十三亿东谈主民的心！

清辉无穷，无穷的又岂止皓月的清辉？

黄河映月，长江映月，奔腾不断的民族之水，将与月同歌，王人唱统一。活水中的月华，月华里的清辉，清辉下的盈虚、离散、团圆，转瞬，又化作茫茫中的月残，中秋后的墟烟。关联词不变的，只好无穷的中华魂！

800字美文摘录（七）

东谈主生是一场漫漫路径。

有时我们只是静静地坐着，看乡间夕阳，有时我们缓缓地走着，享自若自负。而当边远的地平线――那心中永恒的渴慕在召呼我们时，那即是我们奔跑的时候了。奔跑东谈主生，共同体验东谈主生百味。

奔跑东谈主生，我们体验一种艰辛。真实的长跑需要肉体的邃密状态，而东谈主生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟，东谈主生的跑谈不会是铺满玫瑰的花径，而是充满艰（难险）阻的沙土之谈。

我们要忍受脚板的疼痛，呼吸的困难，外界的烦躁，还有心灵里，那隐依稀约的放弃之念。太多的艰辛，让无数东谈主失去了心中的渴慕和标的，东谈主生变成了安适的散布。而那些坚韧不屈的灵魂，则继续在性命路径奔跑着。

奔跑东谈主生，我们体验一种畅快。

当边远的地平线最终屈服于你我不懈的纪律时，当边远的此岸最终踩在你我的眼下时，我们体验到的，是一种发自心灵深处的最澈底的餍足。不要太多的言语，不要留心此岸的伟大抑或平凡，只消静静去享受，这独一属于我方的奔跑东谈主生。而即使我们最终到不了我方的欲望之境，别火暴，终究会有一个东谈主，顺着走过的路，奔向远方。

当我们经历了这漫长的奔跑东谈主生，不管艰辛、畅快、餍足，都已幻化成心中最美好的记忆。而奔跑，即是东谈主生最素丽的主题。

系紧你的鞋带，不要徬徨，让我们沿途奔跑，去体验这多彩的东谈主生！

经历过最初似乎无绝顶的艰辛，我们挺了过来，肉体照旧适应了奔跑的感受，心灵不再有浓烈的困惑――远方的想法地一点点在接近，而东谈主也有了一种属于奔跑的快感，这是体验东谈主生点滴历程的快感。不再理会外界的烦躁，我们只专注于我方的每一点进步，每一刻成长，轻浅的风成了我们最好的伴侣。想想亘古亘今那些伟大的奔跑者吧：司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的一切早已不成羁绊他们的脚步，他们沉浸在内心的美妙体验，在东谈主生路径中划出了一条素丽的轨迹。

奔跑东谈主生，我们体验一种餍足。

800字美文摘录（八）

当阳光与风相遇，便注定要在不断的争吵又不断的和好中并肩前行。我不知谈，阳光和风，是同族的姐妹如故相爱的恋东谈主，然而，我能看到他们坐卧不离的身影，然而，我能听到他们相互争吵和倾吐的声息；有时候，我也会和他们去旅行，我的出现，并莫得在阳光和风之间显出过剩。阳光说，走吧，我们去旅行；风说，好吧，我们沿途动身；我说，嗯好的，让我们并肩前行！

我看到，莫得风的阳光，寂寞而孤独，他们行走在盛夏的地盘上，盛夏里孤独的阳光，将心中积蓄的郁闷，化作一团团炽烈的光辉朝大地上泼洒下来。有时候我会问那弃甲曳兵的阳光，因何要以如此酷烈的姿态面对这个世界，然而，发怒的阳光默默无语，只以它我方的方式来面对这个世界；其实，我知谈，酷烈的阳光是在恭候中懆急着呢，它在恭候风的到来。你看，()只消风儿慢步走进阳光，阳光坐窝便显出柔顺的笑貌啦！当风陪伴着阳光运转满世界地疯跑，那是多么长篇大论的欢快场景啊，我的脚步无法跟得上精灵的奔跑，馈遗在地盘上的我，只能够在不雅望中观赏着风与阳光奔跑的欢快，我被时期渐忘了。

风儿的孤独，则在那些秋天的夜晚以惊东谈主的阵势体现，我看不见风的模样，但是我不错瞎想，通过风儿夜晚发出的呼唤声和呜咽声，我看到夜晚奔跑着的风的模样。秋天夜晚的风儿，像只受惊的小鹿，它们的奔跑，像是总在心惊胆战中行进；你听，它们撞击它们所碰见的悉数物体，不管是坚贞的石头如故遏制着它们奔跑的墙壁，它们都从不逃匿，哪怕是皮开肉绽，依然无法改变它们向前行进的纪律；其实，夜晚的风儿，是失去标的的女儿，它们的奔跑莫得标的可言，它们的奔跑为的只是寻找到阳光；你看，只好朝晨的阳光拥抱着风儿的肉体，风儿立马就会显出闲适的情绪，运转静静地躺在阳光的 怀抱里柔声细语起来啦。阳光是风的灵魂，莫得阳光的风，便会在夜晚显出妖魔的脾气来，而找到阳光的风，却全然就是一个天神！

深秋的午后，我看到了阳光和风的鸠集。我看见，馈遗在一片金黄的叶子上的阳光，轻声地诉说着我方的苦衷，而风儿就在阳光的身边，就那么轻轻地轻轻地跳舞着；深秋时节的风和阳光的争吵，温馨而美好。阳光故作严肃地对风儿说，你就不要疯跑啦，就这样静静地呆在我身边多好！……夜晚有什么好留念的呢？风儿撒着娇冲着阳光说，哼，谁说我乱跑了，每一次都是你抛下了我，不知谈跑何处去了！我看见，深秋的老树，听着风和阳光的对话，轻轻地抖动着他低能的身躯，我想，老树一定是在听着风和阳光的对话暗暗地失笑吧？

800字美文摘录（九）

章老翁临走的那天晚上，他的三儿二女和孙子们王人聚一趟，都跪在床头见见老翁儿的临了一面，各个哭的个锐利哇啦，鼻红眼中的，要死要活的形势闻者啼哭，听者伤心。

章老翁抖抖索索的指了指坐在一旁的讼师，谈理是遗嘱该读了，说罢一歪头去了。讼师点点头，轻咳了两下，章老翁的儿女们止住了哭声，眼巴巴的盯着讼师手中的两张白纸，如同接旨的忠臣，大气儿都不干喘一个，而讼师看都没看手中的白页儿，只说了一句话：依依法先生的谈理，他的悉数的财产都由章强子袭取。

“为什么？讼师先生你开打趣了吧，就算老翁子没念我的功劳也该思我的苦劳啊，总该不会一分钱都不给我的吧。”大犬子章龙揪了一把鼻涕就向拿讼师手中的遗书稿儿，却被大女儿章凤蓝打下了手，“年老这话儿什么谈理，难谈我们就莫得出钱出力了，要按功劳苦劳的算我不比你们少吧？老翁子不会这样干的，那强子然而啥钱力都莫得出啊，你这讼师是不是拿了强子的公正了，跑过来抢占财产来了吧？”

“说的对，强子只是每个月给老翁子百来块钱，过节都不回家的东谈主凭什么袭取全部财产。小王，老翁子和你爸是死党，这话儿不假吧？”二犬子的媳妇一叉腰，说谈。

“你说这话然而要负法律责任的，”脑袋门上挂着金边眼镜的王讼师抚了抚眼镜，蜻蜓点水的说：“老爷子和我父亲是死党不假，可我还不至于连一个可怜老翁的钱都拿，老爷子耳朵聋了是不假，但他的心然而明亮着的。半年前，他找我帮他买一副助听器，还让我不要告诉你们，你们看着办吧。”说完，王讼师就起身走了。

一时期，悉数这个词屋里空前的安静下来。

“强子，你凭什么得到老翁子的全部财产，我的努力可不是白搭的，要么等分，要么把这屋子留住来。”一直没言语的二姐说谈。

“父亲的财产我一分都不会要，咱周边的敬老院正好缺这笔钱，父亲，你说这样好吗？”未合眼的章老翁缓慢合上了眼。

篇38：美文摘录

春雷

撑着雨伞，进入教室，运转了她归国后的第一节课。她以为会看到一群生疏的面孔。

关联词，在她走上讲台，静下来一望以后，她看到的，是几十个光彩感奋的面孔，几十个像她从前那样充满了憧憬与渴慕的面孔，几十个她……

窗外，春天的第一声雷响了，提起粉笔，她很迫切地，想把这种感觉攥紧。若何样，才能使我方明白，奔波海角所寻求的东西，就在家乡。若何样，才能让另外一代的“她”明白，不要再走一条被愚昧的自我所安排了的路？

若何样，才能让她们知谈，她们本来不错领有的，是多么素丽的一个春天。

篇39：美文摘录

梁祝

手起，琴响。

一段旷古的爱情，漫过岁月，穿越时空，像一位风华旷世的仙女，由远而近，姗姗飘来。

默默地徘徊在窗前，让激动静止于寂寥。不敢有太多的奢求，或许惊动了低诉情语的蝶儿。

蝶儿，仿佛从西双版纳赶来，嬉戏在两弦高低，重重叠叠，密密麻麻。

书声，蝶语，从弦上缓缓流出。天上宫阙，一时不知今昔何年。

一卷薄薄的爱情，番来覆去地咀嚼，满口的苦涩，在唇齿间游弋。

一声沉雷，将恩仇、离合击得皮开肉绽。曾经的誓词，被阵阵暴风吹落，落于生与死长逝的空间。

一座孤坟，茕茕孑立，拉开一谈长长的思念。

风吼。雨泣。

蝶儿遽然没命地逃，约莫是被一串串轰鸣的泪声所惊醒，瞪着畏俱的眼睛望着我，望着历史。

心碎。弦断。只好余音绕梁。

东谈主醉了，梦亦醉了，醉了若干东谈主的魂？()一醉就是千年的素丽。

厚情的蝶儿哪肯离去，依然守候在记忆里，编织着亘古的绸缪和凄美。

是谁，在爱情的史册里留住了最经典的一页

篇40：美文摘录

我的一位师长笔名“净水闲东谈主”。对这个笔名，有些东谈主会妄生穿凿，理预见五谷不分，临机应变，不求进取，却何处知谈，东谈主生于世，无为有为之间，还涉及个东谈主操守和追求的大田地。孔子说：“杵臼之交淡如水，凡人之交甘如饴。”如水者，本来就是正人风范。

老子说：上善若水。水津润万物而对万物又无所求，自甘居于最底下，因此而接近于谈的田地。东谈主生也应像水一样，不管置身何处都保持和气的心态，心里像幽谷一样波澜不惊，用爱心和东谈主相处，谈吐诚信，作念事有为，而且善于掌捏时机。

你看，水流到的地点，不管大地正本若何崎岖扞拒，水满了，都保持着它的平面。水所过处，必有陈迹，像东谈主的诚信有节。“沧浪之水清兮，不错濯我缨。沧浪之水浊兮，不错濯我足。”灌溉肥土，涓滴多情，随风潜入，润物无声。

时令有寒有暑。严冬，水化为冰雪，凛然、结拜，像东谈主的坚韧骨气。春雷一声惊蛰，大江大河哗喇喇开冻，山川平原间积雪消融，融水汩汩流淌，汇入一江春水，又去润泽万物。相时而动，正像儒家所谓的“穷则独善其身，达则兼济世界。”

不求有功，而功业已成。因为不争，而世界莫能与之争。世上有趋势附热的东谈主，炎者，如火之热也，合法红也。这些东谈主和水的品格比较，一个清冷恬静，一个上蹿下跳，静躁不同，势同水火而不相容。

古东谈主莫得镜子，用一种叫作念“鉴”的容器盛满水，从内部映出我方的像来，这就是“镜鉴”一词的来由。水既然不错为鉴，我们不妨拿它来照一照我方。

篇41：美文摘录

东谈主生不是由分数量度的，也不以一又友的多寡，别东谈主如何看待你来量度。

东谈主生不会凭据你的周末安排来量度，不取决于你和谁往复、曾和若干东谈主往复，以及你是不是从未和任何东谈主往复。

东谈主生不取决于你家眷的声望、你领有的财帛、你的汽车品牌以及那里作事和学习来量度。

东谈主生不以你仪容的.妍媸、穿着衣饰，以及你所喜欢的音乐作风来量度。

那么，东谈主生到底有什么来量度呢？东谈主生由你爱谁和伤害谁来量度；由你为别东谈主带来幸福及悲伤来量度；东谈主生由你所履行的承诺与违抗的信任来量度。

量度东谈主生的是友谊，它不错被当作神圣的东西，也不错被用作火器；量度东谈主生的是你所说的所作的所想得以及想说想作念的，不管他们是无益的如故有利的。

量度东谈主生的是你作出的判断、你作出这样判断的原因、为了谁或者针对谁作出了这样的判断；量度东谈主生的是看你刻意忽视了谁；量度东谈主生的也包括你的憎恶、你的畏俱、你的无知无识和对他东谈主的膺惩。

量度东谈主生的也有心中的爱、尊重与仇恨，以及你如何培养和浇灌这些神色。更症结的是，要看你是否在用你的性命津润他东谈主的心灵。

只好你才能选拔影响他东谈主的设施，这些决定就是生活的意旨。叫一个一又友要心存谢意亚洲色图，领有一个一又友是一种侥幸，成为别东谈主的一又友则是你荣耀的权力。

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