《去唐朝:众生和焰火气》，常华著，广西师范大学出书社2022年10月版亚州色图，88.00元。

　　□刘英团

　　唐朝，是一个恢弘大气的时间。当时的诗，当时的画，当时的书，当时的舞，无一不在展示阿谁时间的好意思与优雅。焰火气，凡东说念主心。查考大唐300年的风物，眺望故土巷陌中褭褭升腾的东说念主间焰火。唐东说念主的食不厌精、脍不厌细，为咱们勾画出一幅怎样的民生画卷?穿行于五花八门五花八门的唐东说念主飨宴，它们又息争放奔放的唐东说念主社会生存达成了怎样的映射和交融?《去唐朝:众生和焰火气》开篇，常华即以唐代社会的饮食文化、民风礼节和世风致变多维度多侧面地呈现了大唐风景和大唐的繁华与新生，从一碗粥、一杯酒、一盏茶、一件华服、一次游赏、一阵歌吹、一段乐舞、一幅画、一纸婚约、一场稳当等生存场景脱手亚州色图，深远具体而微的方方面面，试图重构出大唐三百年活色生香、重振旗饱读的社会生存图景，施展了大唐帝国的风物华章。

鬼怪韩剧在线播放

　　诗从生存中长出来，从诗东说念主们一碗粥的乡愁中，“东说念主们的设想力清爽已不局限于一碗粥，在与多种原料的精巧搭配历程中，一说念说念东说念主间好意思食融入了唐东说念主生存的智谋，更融入了唐东说念主同时兼备的精神。”在揉切擀压之间，唐朝饮食文化的繁华与新生，组成了唐帝国私有的东说念主间滋味。常华觉得，一个帝国的振奋，饮食业的繁华无疑是晴雨表，当丰富千般的主食搬上东说念主们的餐桌，当颇具创意的菜肴香飘街衢巷陌，当随处胡风开放唐东说念主的胃口，当餐馆食肆丰富起东说念主间的焰火，一个开放、包容、充满落拓情愫和立异精神的大唐盛世就翩跹而至。“将进酒，杯莫停”，酒不仅是开胃剂、助兴剂，开放了唐东说念主大快朵颐享受珍馐好意思馔的胃口，生在燕舞莺歌活色生香的大唐，酒在唐诗里最能放诞出最好意思的浪花。

　　诗歌行为酒和情的载体，既简明又灵活地传达了诗东说念主的热诚，又使与酒关系的诗意生存不朽地留存。“身处开放包容的时间，唐东说念主的酒坊里，照旧不只纯地用先人传下来的技法酿制出一瓮瓮的好意思酒，一些舶来的酿酒期间……相通也在丰富着唐东说念主的杯觥……很多酒如葡萄酒，也初始受到唐东说念主的嗜好，饮葡萄酒，成为王侯将相身份的标记”，漂泊缔造活中的多姿多彩。而当生存化中的酒，走入唐代诗东说念主的笔下就凝合了更多的情面事态和哲想感悟。诗歌的迫切性在于它既果断东说念主的毅力，又能柔化东说念主的心灵。正如常华所言，“是酒，激活了大唐王朝的个性；是酒，点火了大唐王朝的护士”“在酒中张扬个性开释护士达到最高点的一群东说念主，恰所以一部《全唐诗》树起中国文化标杆的唐代诗东说念主群体”。这些才想纵横的诗是他们内心流披露来的与酒关系的热诚、审好意思和毅力，“怡悦，失落，辘集，判袂，感世，抒情——莫得酒的导入，他们就不会将东说念主生的这些心思落诸笔端，付诸笔墨；莫得酒的发酵，他们就不会将人命的细节生息成璀璨的韵脚，放大成讴颂千年的诗篇。”

　　“唐朝的开放与包容，不仅让这个遒劲的帝国广有四海，万邦朝觐，更让各式文化的调换与交融成为一说念壮不雅的怡悦。”正如常华所言，唐朝是中国历史上最遒劲的朝代之一，系数这个词社会呈现出一派华贵盛世的景象，社会领会，国度调治，经济文化繁华，应答活跃，文东说念主群体成为茶酒文化的主要鼓励者与实施者，以酒为媒的互动，护士而喧闹；以茶为媒的互动，高雅而别致。他们以茶、以酒维系开展各式社交行动，酿成中国特质的茶文化与酒文化。“是的，一派树叶在大唐，开启的是中国东说念主对茶的全新融会；一派树叶在大唐，丰富的是一个王朝的气质意趣；一派树叶在大唐，引发的是文东说念主们滂湃的创作护士；一派树叶在大唐，汇入的是中国文化的汤汤源泉。从大唐起步，这片璀璨的树叶，成为中华地面上又一个凝视的标签，一说念荣光，香飘千年。”茶酒在唐代文东说念主生存有着不同的风趣风趣与作用，李白斗酒诗百篇，也不乏经典的茶诗，白居易、杜甫、杜牧、释皎然留住的茶诗酒诗委托着不同的精神诉求与心理抚慰。　

　　华贵、富余、强健、开放，这是唐东说念主留住的物资端淑与精神端淑给咱们的总体印象。试吃唐东说念主的审好意思情性，接洽唐东说念主的审好意思不雅念，犹如从高空鸟瞰地面，唐朝的精神风景，唐朝的物资端淑和精神端淑的发展水准，王人一望广泛了。“穿行于历史的纯正之中……珍馐会隐藏，而真的跑赢时刻的，是盛载了它们的好意思器。当这些好意思器一旦重睹天日，扫荡尘埃，一个时间的风俗，一个王朝的相貌，被俄顷激活……”“接续了近三百年气脉的大唐帝国，恰所以这么的花式，在本人的演进中，将好意思器与好意思食的关系顽强成一说念绝好意思的景不雅，并在某个时刻点上，与后东说念主不期而遇。”迫切的是，通过这些大醇小疵的大唐金银器皿，不错让咱们的想绪俄顷穿越回唐朝。在常华看来，靠近唐东说念主好意思食与好意思器的逻辑，便是在靠近大唐的喧哗与华贵。要是说宫廷的酒用具金银的亮色呈现着王者的威仪，那么，行为民间的酒器，则在一派中国瓷中盛装着大唐的酒香。常华觉得，作念个唐东说念主很幸福，琳琅满目的好意思食丰富了唐东说念主的味蕾，与其相对应，材质、工艺互异的好意思器则为唐东说念主的饮食进一步渲染了生存意趣，拔升了文化高度。遍览大唐好意思器，其所波及的边界毫不啻于酒与茶，而其所用的材质，也不只是局限于金银和陶瓷，玉石、玛瑙、水晶、玻璃等糜费的材质相通是达官贵东说念主的偏疼，而藤、竹、木、贝等简朴的材质也会被凡俗匹夫作念成高超的器物。这些大唐好意思器的功能除了餍足着东说念主们的口体之需和视觉享受，还承载着私有的社会属性，而也恰是好意思器的这些社会属性亚州色图，让咱们看到了喧嚣、浮华而又多元的大唐生存图景。

• 亚洲色图
• 霍启
• 唐诗