发布日期：2024-11-03 14:46 点击次数：74
比干明明知说念妲己是狐狸，非整她。是以想来那时候的东说念主也不怕狐狸，仅仅合计狐狸脏。若是比干都知说念妲己是狐狸精的话自拍街拍，不知说念他若何看待娶了狐狸精的纣王？那时候，东说念主都能摄取！？
然而妲己照实有个脾性，妲己一般是你不招惹她，她也不招惹你（她唯有招惹了伯邑考）。时常她下狠手的时候都是对方冲着她去。这到底贮蓄着什么兴味呢？
在我个东说念主看，时常冲着妲己去的都是想让商朝大概不绝下去。等于说，但愿纣王大概从良、能认清我方媳妇是只狐狸。任何谏臣、好官，或者是谁也好，一定是劝说纣王，然后冲着妲己去（说那是魔鬼），往往在这种情况下妲己会脱手。
这里蕴含着什么兴味呢？等于妲己的职责是来毁灭商朝的，而这份职责的背后是女娲。是以当你意志到有这样问题的时候，我个东说念主合计就应该懂得这种天意。是以不是在东说念主中看问题。
我们从另外一个角度说，刘伯温说：“天有眼、地有眼，东说念主东说念主都有一对眼。天也翻、地也翻，纵脱安谧乐无际。”天翻地覆，就非常于狐狸来到商朝要把纣王毁了，显豁的东说念主就不管这只狐狸——简直被狐狸杀掉的，其实他们都是逆天意而为之。
今天，履行环境当中想共产党好的东说念主、想帮共产党的东说念主，都是逆天意。这意会起来有点难度：
第一，什么叫匡助共产党？第二，什么叫顺天意？
归正你是党员，你等于共产党的一份子，这无须自疑。李文亮（编注：中共病毒吹哨者）是大二入党的，他敬小慎微……不管他入党的心诚不诚，这个东说念主是不是为了什么利益、指标？其实都瞎扯，今天遭遇的是“天灭中共”，甭管你个东说念主的任何指标，共产党是个魔鬼，要灭掉它！问题是这个。是以就看你若何看。
在这个布景之下，比干作念了件狐狸袍去给纣王穿，纯正是恶心死妲己。这个恨就结大了。而恶心死妲己，不等于但愿纣王能好吗？是以，岂论你从任何角度，你只须帮了中共，基本上你等于逆天意了。
诗曰： 朔风通宵碎琼瑶，丞相伺隙进锦狗尾续， 只望回心除恶孽，孰知触忌作君妖。 刳心已定千秋业，宠妒难羞万载谣。 可惜成汤贤圣业，化为流水逐春潮！
“朔风”是指寒风。就说天冷了，宰相趁这个时候就进大袍，但愿纣王回心转意，把妖精除了。
比干根底搞不懂他触犯了忌讳，这是大忌——狐狸是“有职责的”，而比干仅仅一个“东说念主”。一切都在定数中，你作念什么都是陡然；成汤圣业成为流水，其实都是命里注定的事情。
比干除妖进狐袍 触忌反成违天意且说比干将狐狸皮硝熟，酿成一件袍袄，只候严冬进袍──此是九月。片刻光阴，一如撚指，不觉时近仲冬。纣王同妲己宴乐于鹿台之上。那日只见：乌云压顶，凛凛朔风。乱舞梨花，乾坤银砌。纷纭瑞雪，遍满朝歌。怎见得好雪：空中银珠乱洒，半天柳絮杂乱。行东说念主荡袖舞梨花，满树千枝银压。令郎围炉酌酒，仙翁扫雪烹茶。夜来朔风透窗纱，也不知是雪是梅花。飕飕凉气侵东说念主，片片六花盖地。
雪被称为“六花”。拍摄的像片中雪的结晶相称漂亮，一般都是六个花瓣。其实水的结晶亦然六个花瓣，而况不错在不同的气象下露馅不相通貌，比如你供水听古典音乐，那结晶会转变。有过一篇很长的著作，作家作念了测验，水或雪会听音乐，在音乐的经由中水或雪的结晶会转变时局的。也等于说：万物皆为生灵。
瓦楞鸳鸯轻拂粉，炉焚兰麝可添锦。云迷四野催妆晚，煖客红炉玉影偏。此雪似梨花、似杨花、似梅花、似琼花。似梨斑白、似杨花细、似梅花无香、似琼花格外。此雪有声，有色、有气、隽永。
这就很酷好了，古时候的东说念主看雪，不错看出相应的东西。“此处无声胜有声”，对吧！曾感受深山古刹房檐的铜铃声，不错听出那一份悠远、空灵。你不错听到静，在大风中铃声的自身包含着一种静，你不错听到时间片刻的断阙，天然这是取决于凝听者的心思。
这里也谈到了，此雪有声，有色、有气、隽永。一般东说念主若何能感受出来？
有声者如蚕食叶、有气者冷浸心骨、有色者失色玉无瑕、隽永者能识来年禾稼。
隽永者，是指“瑞雪兆乐岁”的兴味。雪铺在地上，来年开春的时候地皮是阴私的。
团团如滚珠，碎剪如玉屑，一派似凤耳，两片似鹅毛，三片攒三四片、攒四五片，似梅花，六片如六萼。
古时候的东说念主们，在诗情画意中能看到“天地东说念主合一”的征象。
此雪下到粘稠处，只见江河通盘青。此雪有富、有贵、有贫、有贱；
若是从下雪中能看出“此雪有富、有贵、有贫、有贱”，你说这写书的东说念主何等特出！
富实者红炉添寿炭，煖阁饮羊羔；贫贱者厨中无米、灶下无柴。非是老天传敕旨，分明降下杀东说念主刀。
这是作家讲履行生涯中的贫、富差距，完全不同的生涯。
凛凛寒威雾气棼，国度祯祥落纷纭。 倏得四野难分辨，片时千山满是云。
在这种寒气之下，四野难分，一切的江山、国土，一切世俗纷纭苍茫毫无道理，然而同期又是一种田地。
银天下，玉乾坤，空中隐跃利己群。 此雪落到三更后，尽说念乐岁已十分。
纣王与妲己正宴会赏雪，当驾官启奏：“比干候旨。”
王曰：“宣比干上台。”
比干见礼毕。王曰：“六花杂出，舞雪纷纭，皇叔不在府第酌酒保暖，有何奏章，冒雪至此？”
比干奏曰：“鹿台高接霄汉，风雪严冬，臣忧陛下龙体生寒，特献袍袄与陛下御冷驱寒，少尽臣微悃。”
王曰：“皇叔年高，当留私用，今进与孤，足征忠爱！”命：“取来。”
比干下台，将朱盘高捧，面是大红，里是毛色。比干亲手抖开与纣王穿上。帝大悦：“朕为皇帝，豪阔四海，实缺此袍保暖。今皇叔之功，世莫大焉！”
纣王传旨赐酒共乐鹿台。话说妲己在绣帘内瞻念见，都是他子孙的皮，不觉一时间刀剜肺腑，火燎肝肠，此苦可对谁言！
这等于比干的不是，他下了狠心，然而又很难说比干不是，在东说念主中的兴味，你能说他不是吗？妲己是妖狐，今天迷惑圣聪，那若何都是东说念主中的兴味。是以在拔赵帜立汉帜的人命的经由中，东说念主中的兴味，在理中不是理，是错的。
就像今天若是你承认共产党是妖精，当你能摄取天灭中共的说法，其实你就能意志到你在看待问题上、在对待问题上，你的见解就卓越东说念主了，而不是在东说念主的利益上说：“我示寂了。”根底不是。这对许多东说念主来讲其实是个难度。
暗骂：“比干老贼！吾子孙就享了目前酒宴，与老贼何关？你明明欺我，把外相惑吾之心。我不把你这老贼剜出你的心来，也不算中宫之后！”老泪纵横。不表。
在上一趟领域的时候就提到比干多管闲事（这事跟他不要紧），是以惹出了重荷。然而姜子牙在离开比干相府的时候就给比干留了一个帖，说你只须危难的时候你看阿谁。
也等于说，比干多管闲事的这件事情、一切都命理注定的。其实就像习近平，你看半天，也等于命理注定。巨匠骂他这个、骂他阿谁；但愿他好、但愿他死。其实都是东说念主的但愿，他到点就活不成，不到点，他也死不了。他就这事，不把这事干收场他领域不了。
等于天底下出了“大的变化”的时候，让东说念主们能有个“选定”的见解——选定善、如故追寻恶——其实如故这个问题。
妲己深恨比干。且说纣王与比干把盏。比干辞酒，谢恩下台。纣王着袍进内，妲己接住。王曰：“鹿台清凉，比干进袍，甚称朕怀。”
妲己奏曰：“妾有愚言，不识陛下可容纳否？陛下乃龙体，怎披此狐狸外相？失当稳便，甚为亵尊。”
王曰：“御妻之言是也。”遂脱将下来贮库。
其确切我们履行环境中许多东说念主都跟这狐狸讲法一样，她自身狂暴却以照管别东说念主的说法而达到我方的指标。太多了！
比如这哥儿们想乘车，跟东说念主说想乘车就收场，他不！他说：“老张，你开车蛮吃力的呀，其实我不错帮你开片刻。”东说念主家说：“是吗？你真好！那你开片刻吧！”其实他要乘车，还得倒给钱。
太多了！等于在作念事情的时候动心眼，东说念主装假在。说：“老张！我乘车。”不就收场，他不……在这个年代，东说念主为什么变的沉溺了？等于这些东西。
比如这哥儿们想乘车，跟东说念主说“想乘车”就收场，他不！他说：“老张，你开车满吃力的呀！其实我不错帮你开片刻。”东说念主家说：“是吗？你真好！那你开片刻吧！”
其实他要乘车，你还得倒给钱。太多了！等于东说念主在作念事情的时候动心眼，装假在。说：“老张！我乘车。”不就收场，他不……在这个年代，东说念主为什么变的沉溺了？等于这些东西。
此乃是妲己见物伤情，其心不忍，故为此语。因自沉念念曰：“昔日欲造鹿台，为报琵琶妹子之仇，岂知惹出这场口角，连子孙俱剿灭殆尽。”心中甚是歧视。一心弱点比干，无意应变。
我们看的这些故事都是一还一报的，一个功德、一个赖事，一个功德、一个赖事，就这样一来一去，而况一来一去互为因果，是以不可说谁对、谁错、谁长、谁短，它的根脉、原因等于更高等的人命有这样的想法、有这样一种职责经由，从而就让低层的众分娩生了这种因果的故事。这样去意会就对了。
话说时光易度，一日，妲己在鹿台陪宴，陡生一计，将面上妖容彻去，比平常妩媚不外十分中一二。大抵以前如牡丹初绽，芍药顶风，梨花带雨，海棠醉日，艳冶相称。纣王正饮酒间，审视良久，见妲己仪容大不疏通，不住盼睐。
妲己曰：“陛下频顾贱妾残妆何也？”
纣王笑而不言，妲己强之。纣王曰：“朕看爱卿仪容真如娇花好意思玉，令东说念主把玩，不忍释手。”
妲己曰：“妾有何容色，不外蒙圣恩宠爱，故如斯耳。妾有一踏实义妹姓胡，名曰喜媚，如今在紫霄宫披缁。妾之神采，百不足一。”
纣王原是爱酒色的，听得如斯仪容，其心不觉欣悦，乃笑而问曰：“爱卿既有令妹，可能令朕一见否？”
妲己曰：“喜媚乃是妮儿，自幼披缁，拜师学说念，上洞府名山紫霄宫内修行，一刻焉能得至？”
王曰：“托爱卿福庇，如何闹心，使朕一见，亦不负卿所举。”
妲己曰：“其时同妾在冀州时临幸针线，喜媚披缁与妾作别，妾挥泪泣曰：今别妹妹，永不可再会矣！喜媚曰：但拜师之后若得五行之术，我送信香与你。姐姐欲要再会，焚此信香，吾当即至。
其后去了一年，果送信香一块。未及二月，蒙圣恩取上朝歌，侍陛下足下，一向忘却。方才陛下不言，妾亦不敢奏闻。”
妲己初始骗纣王了，纣王是一切要跟着他的心愿走，是以一个只想跟着我方心愿的东说念主，不错被相近的任何人命所足下。就像今天习近平，一切都有我方的心愿，悉数东说念主都围着他作念，其实边上围着他作念的东说念主就借助他的见解玩死他。纣王等于肖似的，因为一个利己的、野心的、不顾及他东说念主的，他等于这样一个纵容者。
纣王大喜曰：“爱卿何不速取信香焚之？”
妲己曰：“尚早。喜媚乃是仙家，非同平日。待明日，月下排列茶果，妾身沐浴焚香相迎，丁香成人网方可。”
妲己请来的伟人、披缁东说念主都得漏尽夜阑才来？有月亮才上来？是以这个纣王等于迷失了。他分不皎白昼、暮夜；分不清伟人、鬼魔了……
王曰：“卿言甚是，不可亵渎。”
纣王与妲己宴乐安寝。
鸡精喜媚说念身掩 抽筋拔骨断成汤却说妲己至三更时辰，现出元形，竟到轩辕坟中。只见雉鸡精接着泣诉曰：“姐姐！因为你一席酒，葬送了你的子孙尽灭，将皮都剥了去，你可知说念？”
妲己亦痛哭说念：“妹妹！因我子孙受此沉冤，无处报告，寻念念一计，须如斯如斯，可将老贼取心，方遂吾愿。今仗妹妹赞成，相互各相护卫。我念念你独自守此窠巢亦然寂然，何不乘此契机享皇宫血食，朝暮如常，何不为好意思。”
雉鸡深湛谢妲己，曰：“既蒙姐姐抬举，敢不如命！明日即来。”
妲己谈论已定，依旧隐形回宫入窍，与纣王共寝。天明起来，恰是纣王欢忭，专候今晚喜媚莅临，恨不得把金乌赶下西山，去捧出东边玉兔来。至晚，纣王见华月初升，一天如洗，作诗曰： “金运蝉光出海东， 清幽天地彻漫空； 玉盘悬在碧天上， 展放光华散彩红。”
话说纣王与妲己在台上玩月，催逼妲己焚香。妲己曰：“妾虽焚香拜请，倘或喜媚来时，陛下当规避一时。恐平日未便，触彼且归，殷切难来。待妾以言告过，再请陛下再会。”
纣王曰：“但凭爱卿嘱托，逐个如命。”
妲己方净手焚香，作念成圈套。快要一饱读时辰，听半空风响，阴云密布，黑雾迷空，把一轮明月遁藏。
那时妖精来，都会遮月亮！我们看到的月亮，若是黑云很低，遮住月亮的话，东说念主们是感到这种寒气。
一霎时，天昏地暗，寒气侵东说念主。纣王惊疑，忙问妲己，曰：“好风！片刻翻转了天地。”
妲己曰：“想必喜媚踏风浪而来。”
这纣王少量儿都不解白。是以时常说：精英者的愚蠢。精英者的愚笨就在于他一切都先入为主，从而光顾理智，失去了聪惠；充满了理智，失去了聪惠；充满了理智，利己行私（有指宗旨）。失去了聪惠犹如失聪，完全失去了辨认的才气。
言未毕，只听空中有环珮之声，蒙胧有东说念主声陨落。妲己忙催纣王进内部，曰：“喜媚来矣。俟妾讲过，好请再会。”
纣王只得进内殿，隔帘偷瞧。只见风声停息，蟾光之中，见通盘姑穿大红八卦衣，丝绦麻履。况此月色复明，光彩皎白，且是灯烛色泽，常言：灯月之下看佳东说念主，比白天更胜十倍。只见此女肌如瑞雪，脸似早霞，海棠丰韵，樱桃小口，杏脸桃腮，光莹妩媚，色色动东说念主。
是以一般说的“诱物”可能不是东说念主，就像女孩戴的小配件都是狐狸，戴上之后可能都这样了。但凡在体魄上阐扬出无限的迷惑之力的，其实都不是郑重东说念主。我讲的是迷惑的自身，她散逸出这种迷惑，让东说念主不尊重。
妲己向前，曰：“妹妹来矣！”
喜媚曰：“姐姐，贫说念稽首了。”
二东说念主尊至殿内，见礼坐下。茶罢，妲己曰：“昔日妹妹曾言，但欲相会，只焚信香即至。今果不失序论，得会尊荣，妾之幸甚。”
说念姑曰：“贫说念适闻信香一至，恐违前约，故此即速前来，幸恕冒失。”
相互逊谢。且说纣王再瞻念喜媚之姿，复睹妲己之色，天地悬隔。纣王暗想：“但得喜媚同侍衾枕，便不作念皇帝又有何妨。”心上甚是痛心。
只见妲己问喜媚曰：“妹妹是斋、是荤？”
喜媚答曰：“是斋。”
妲己传旨：“排上素斋来。”
二东说念主传杯叙话。灯光之下，故作妖娆。纣王看喜媚，真如蕊宫仙子、月窟嫦娥。把纣王只弄的魂游荡漾三沉，魄遶江山十万重，恨不可共语相陪，一口吞他下肚，持耳挠腮，坐立不宁，不知如何是好。
纣王急得不耐性，仅仅乱咳嗽。妲己已会其意，眼角传情，看着喜媚曰：“妹妹，妾有一言奉渎，不知妹妹可容纳否？”
喜媚曰：“姐姐有何事嘱托？贫说念领教。”
妲己曰：“前者妾在皇帝眼前讴歌妹妹大德，皇帝喜不自胜，久欲一睹仙颜。今蒙不弃，慨赐莅临，实出万幸。乞贤妹念皇帝期许之怀，俯袪除会，得领福慧，感戴不堪！今不敢冒失晋谒，托妾介绍。不知妹妹意下如何？”
喜媚曰：“妾系女流，况且披缁，生俗未便相会，二来男女瞻念，且男女授受不亲，岂可同筵晤对，而不分表里之礼。”
妲己曰：“否则。妹妹既系披缁，原是超出三界外，不在五行中，岂得以世俗男女离别而论。况皇帝系命于天，即天之子，总控万民，豪阔四海，率土皆臣，即伟人亦当让位。况我与你幼虽正直，义实同族，即以姐妹之情就见皇帝亦是亲说念，这也无妨。”
喜媚曰：“姐姐嘱托，请皇帝再会。”
纣王闻“请”字也等不得，就走出来了。纣王见说念姑一躬，喜媚打一稽首相还。喜媚曰：“请皇帝坐。”纣王便傍坐在侧。二妖反高下坐了。
灯光下，见喜媚两次三番启朱唇，少量樱桃，吐的是好意思孜孜一团温文；转秋波，双湾流水，送的是娇滴滴万种风情，把个纣王弄得心猿难按，意马驰缰，只急得寂然香汗。
纣王先爱狐狸女 又宠雉鸡精《拍案称奇》里有肖似的描写手法，我能嗟叹到，写书的东说念主他是以妖借助“说念姑”这个身份，来到了朝歌城内宫，见解是反的——包含着一种惑乱东说念主的因素在内部。
因为“修皆”都是跟神、佛、说念干系，这里偏巧描写妖精变成“说念姑”插足宫里迷惑王。男（王）、女（妖）干了简易之事……把信得过的神、佛、说念给妖魔化，从而来侵扰东说念主中信得过正的东西。
……我们在履行的环境当中，在今天的社会中，许多东说念主在遭遇干系修行问题的时候，往往温雅、注意“东说念主的身材”。是以“东说念主身”繁重。
妲己是为了害比干，想了半天想出了个招——把这只鸡给弄到宫内部。而比干是纣王的皇叔，为了女东说念主，纣王果然不错把我方的皇叔杀了。他咫尺只好这个女东说念主，只须这个女东说念主，其实只好他我方、只好餍足他我方的空想这种见解。
《封神小说》很少多情色的本色。对纣王的那种淫荡沉溺、妖精的淫秽很少有露骨的描写，仅仅在翰墨上、在故事的叙述中让你大概感受到纣王一步一步走过来的铩羽。但底下就有一段……
妲己情知纣王欲火正炽，足下难捱，专诚起身更衣。妲己向前曰：“陛下在此相陪，妾更衣就来。”
纣王复转下坐，向上觌面传杯。纣王灯下以眼角传情，那说念姑面红含笑。纣王斟酒，双手奉于说念姑。说念姑接酒，吐袅娜声息答曰：“敢劳陛下！”纣王伺隙将喜媚手腕一捻，说念姑不语，把纣王魂灵儿都飞在化为乌有。
纣王见是如斯，便问曰：“朕同仙姑台前玩月，若何？”
喜媚曰：“领教。”
纣王复携喜媚手出台玩月。喜媚不辞。纣王心动，便搭住香肩，月下偎倚，心意甚密。纣王心中甚好意思，乃以言挑之，曰：“仙姑何不弃此修行而与令姐同住宫院，抛此清凉，且享欢叫，旦夕兴奋，四时欢庆，岂不原意！东说念主生几何，乃自苦如斯。仙姑意下如何？”
喜媚仅仅不语。纣王见喜媚不甚推托，乃以手抹着喜媚胸膛，软绵绵，温润润，嫩嫩的腹皮，喜媚故作姿态。纣王见他如斯，双手抱搂，偏殿交欢，云雨几度，方才歇手。正起身整衣，忽见妲己出来，一眼看见喜媚乌云错落，气喘如牛，妲己曰：“妹妹为何这等神气？”
纣王曰：“实不相瞒，方才与喜媚姻缘相凑，天降赤绳，你妹妹同侍朕足下，朝暮兴奋，分享无穷之福。此亦是爱卿荐拔喜媚之功，朕心嘉悦，不敢有忘。”
即传旨，重新排宴。三东说念主共饮，至五更，方共寝鹿台之上。有诗为证，诗曰：
国破妖氛现，家一火纣主昏。 不听正人谏，专纳佞臣言。佞臣，指费仲、尤浑。 先爱狐狸女，又宠雉鸡精。 比干逢此怪，目下死无存。
比干是个东说念主，当他遭遇这种事情的时候，他根底就躲不开了。
修行是东说念主人命信得过的阶梯、东说念主生信得过的道理，当东说念主们斟酌欢叫、斟酌淫荡的时候，就反着走，这等于我们时常说的色魔。
就像“精、气、神”——以精化气、以气化神——气，借助身材往上走，那等于修行；那精血之气往下走，完满排掉的话，最终化掉的是你的魂魄。
精、气、神的“神”不错讲是你的魂魄，当你的精血之气往下走的时候，毁灭的等于东说念主的肉身，魂魄无以附着，那就收场……
履行物资的一切都是假的，是一种迷障，来烘托出东说念主身材的格外（各门各派都这样讲），然而从中有几许东说念主信得过大概分离出来？等于说，我的身材跟我的元神，我能知说念这是两个我方，大概知说念他们相互之间的关系……
话说纣王暗纳喜媚，外官不知。皇帝不睬国是，荒淫内阙，外廷封闭，果真君门万里。
武成王虽执掌大帅之权，提调朝歌四十八万东说念主马，坐镇都城，固然赤心为国，岂知不可面君敢言，相互封闭，望洋兴叹，只付浩叹长途。一日，见报说，东伯侯姜文焕分兵攻打野马岭，要取陈塘关，黄总兵令鲁雄领兵十万把守，去讫，不表。
且说纣王自得喜媚，朝朝云雨，夜夜酣歌，那儿把社稷为重。那日，二妖正在台上用早膳，忽见妲己高歌一声，颠仆在地，把纣王畏怯汗出，吓的面如土色。见妲己口中喷出血水来，闭目不言，面皮俱紫。
……妲己（狐狸精）有措施，是说：它能变化、能借助东说念主的身材制造出某种假象。东说念主无力分辨。我笃信今天在习近平的身边，相通有这样的东西。
纣王曰：“御妻自随朕数年，未有此疾。本日如何得这等凶症？”
喜媚专诚点头叹曰：“姐姐旧疾发了！”
帝问：“媚好意思东说念主，为何知御妻有此旧疾？”
喜媚奏曰：“昔在冀州时，相互俱是妮儿。姐姐常有肉痛之疾，一发即死。冀州有一医士，姓张，名元，他用药最妙，有玲珑心一派，煎汤吃下，此疾即愈。”
纣王曰：“传旨，宣冀州医士张元。”
喜媚奏曰：“陛下之言差矣！朝歌到冀州有几许路！一去一来，至少月余。徘徊日历，焉能救得？除非朝歌之地，若东说念主有玲珑心，取他一派，登时可救，如无，倏得即死。
纣王曰：“玲珑心，谁东说念主知说念？”
喜媚曰：“妾身曾拜师，善能推算。”
纣王大喜，命喜媚速算。
这等于害比干设的套。彰着，纣王身边再也莫得信得过具有浩气之东说念主。那妖精在身边，正的就不在——东说念主以群分、物以类聚。东说念主正，邪的东西也过不来。神、佛、说念会护着信得过正的东说念主。狐狸精、雉鸡精都是纣王招来的，那正的（神、佛、说念）不会帮他。
这妖精专诚掏指，算来算去，奏曰：“朝中止有一大臣，官居显爵，位极东说念主臣。就怕此东说念主舍不得，不愿救拔娘娘。”
纣王曰：“是谁？快说！”
喜媚曰：“唯亚比较干乃是玲珑七窍之心。”
纣王曰：“比干乃是皇叔，一宗直系，难说念不愿借一派玲珑心为御妻起沉痾之疾？速发御札，宣比干！
比干不就要怼妲己的心吗！是以把狐子、狐孙都给杀了。有一句话：“将胸比肚”，这里亦然对应着来的：在东说念主世间的一切，不关你的事，你不要插足。一切都有背后命里的原因。当你插足多深，遭到的报应有多深
六札宣比干 取心作羹汤差官飞往相府。比干闲居无事，正为国度倒置、朝政失宜，心中筹画。忽堂候官敲云板，传御札，立宣见驾。比干接札，礼毕，曰：“天神先回，午门会皆。”
比干自念念：“朝中无事，御札为何甚速？”话未了，又报：“御札又至！”比干又接过。不一时，速到五次御札。比干狐疑：“有甚首要，连发五札？”正沉念念间，又报：“御札又至！”
持札者乃奉御官陈青。比干接毕，问青曰：“何事要紧，用札六次？”
青曰：“丞相在上：方今国势渐衰，鹿台又新纳说念姑，名曰胡喜媚。本日早膳，娘娘偶然深爱疾发，望望断气。胡喜媚讲述，要得玲珑心一派，煎羹汤，吃下即愈。皇上言：玲珑心如何晓得？胡喜媚会算，算丞相是玲珑心。因此发札六说念，要借老千岁的心一派，急救娘娘，故此首要。”
比干据说，惊得魂胆俱落。自念念：事已如斯，乃曰：“陈青，你在午门等候，我即至也。”
比干进内见夫东说念主孟氏，曰：“夫东说念主，你好生看顾孩儿微子德！我死之后，你子母好生守我家训，不可造次。朝中并无一东说念主矣！”
言罢老泪纵横。夫东说念主大惊，问曰：“大王因何出此凶险之言？”
比干曰：“昏君听信妲己有疾，欲取吾心作羹汤，岂有生还之理！”
是以这种诞妄之事都不错发生，其实响应出魔鬼的力度。妖跟兽的力量足以让东说念主失去正常念念维。一又友们时时说共产党狂暴：“只好你想不到的，莫得它作念不到的。”同期我们看到：习近平或者谁作念的事情相称的虚浮、相称的愚蠢，但你不睬解为什么他这样愚蠢，愚蠢的事他不错作念得出来，而况他不错在这个体制中大概运作，许多东说念主不睬解，其实等于你的东说念主性尚存。
若是你意会到共产党等于魔，它身边有这些妖跟兽，其实就变成意会了。是以许多一又友在反共的见解中不可从人命的角度相识的时候，你看到的问题就很费解，也不知说念如何打发。
夫东说念主垂泪曰：“官居相位，又无欺诳，上不犯警于皇帝，下不贪酷于军民，大王真心节孝，素表着于东说念主耳目，有何错误，岂至犯取心惨刑。”
有子在旁泣曰：“父王勿忧。方才孩儿想起昔日姜子牙与父王看气色，曾说不利，留一简帖，见在书斋，说：至危机两难之际，进退无门，方可看简，亦可营救。”
你看，比干必遭此难，岂论如何都是射中注定的。换句话说，岂论巨匠遭遇什么诞妄之事、你认为完全不可能的事情，都是命里注定的。
刘伯温讲的一段话：“天有眼、地有眼、东说念主东说念主都有一对眼，天也翻、地也翻、纵脱安谧乐无际。”一个东说念主作念的任何事情都被天地间悉数的生灵所记录。当走到一定进度的时候，那天翻地覆等于报应，当报应来的时候若是你是个显豁的东说念主，纵脱安谧乐无际，你不在其中，你不在对错中、不在这种苦难中。那得是信得过显豁的东说念主。
比干方悟曰：“呀！简直一时忘了！”忙开书斋门，见砚台下压着一帖，取出瞻念之。上书显豁。
比干曰：“速取火来！”吊水一碗，将子牙符烧在水里，比干饮于腹中。忙穿朝服上马，往午门来。不表。
且说六札宣比干，陈青泄了内事，惊得一城军民官宰，尽知取比干心作羹汤。
“功德不外出，赖事传沉。”悉数东说念主都知说念这是诞妄、荒唐的，但只好一个东说念主认为是郑重的，等于纣王。
话说武成王黄元戎同诸大臣俱在午门，只见比干乘马，飞至午门下马。百官忙问其故。比干曰：“据陈青说，取心一节，吾总不知。”
百官随比干至大殿。比干径往鹿台下侯旨。纣王立候，听得比干至，命：“宣上台来。”
比干见礼毕。王曰：“御妻偶发沉痾肉痛之疾，唯玲珑心可愈。皇叔有玲珑心，乞借一派作汤治疾，若愈，此功莫大焉。”
比干曰：“心是何物？”
纣王曰：“乃皇叔腹内之心。”
比干怒奏曰：“心者寂然之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，昆玉正；心不正，则昆玉不正。
“心正，昆玉正；心不正，则昆玉不正。”这话也曾被杜元铣骂纣王的时候说过，他其后就被纣王给杀了。这话比干又用上。
心为万物之灵苗，四象变化之根底。
“四象”：东、南、西、北；春、夏、秋、冬。比干讲述着东说念主的心对应着天地之间的关系。四象变化内部又包含着二十八星宿，二十八星宿内部包含着东、南、西、北。北为玄武，南为朱雀，东为白虎，西为青龙。相通，北又是春分，这样相互对应的。
吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不吝，仅仅社稷坵墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸，就怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”
你要借我一派玲珑心，把我心给废了，心没了，我不就死了吗？
纣王曰：“皇叔之言差矣！总只借心一派，无伤于事，何须多言？”
这时候纣王还是昏聩到：“我就借了你一派心哪！我也没伤你啊！你若何就认为呢？”纣王还是诞妄到这份儿上了。
在线之家岂论这东说念主也曾多好坏，当堕入阴邪之中，东说念主就变成了一堆烂肉，而况毫荒唐喻，但他讲的是东说念主言、说的是兴味。你看习近平发言讲的都是兴味，但没一句话是真的，句句用不了。
比干厉声高歌，曰：“昏君！你是酒色晕厥，糊涂狗彘！心去一派，吾即死矣！比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此非殃！”
纣王怒曰：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有亏臣节！如不从朕命，武士，拿下去，取了心来！”
东说念主家纣王讲的是兴味，我要你死，你不死，你等于对帝王的羞辱。跟现在看疫情一样，你看武汉市长，我让你顶罪，你就顶罪，你还不顶罪，你敢甩锅？他等于这样回事。
原本有一句话：“劝赌不劝嫖。”这是民间的一句话。赌是我方的事情，悉数东说念主都知说念：赌会害东说念主。你跟赌徒说，他能听你的。但淫色之事，这事不可碰，但凡贪溺于酒色、淫色的，时常说是“招了说念”了。
赌徒背后几许还有少量东说念主的见解；色与淫荡背面是妖。一个东说念主沉溺于酒色之事的时候，这个东说念主会粗浅被这些魔鬼所代替。他看起来是东说念主，但他作念的都不是东说念主的事。而他又用东说念主中的兴味跟你无休无止。是这样回事。
比干痛骂：“妲己贱东说念主！我死冥下，见先帝无愧矣！”喝足下：“取剑来与我！”奉御将剑递与比干。比干接剑在手，望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王，岂知殷受葬送成汤二十八世六合！非臣之不忠耳！”
这里也满酷好的：比干相通是在纣王为寿王的时候推荐他为太子的东说念主。
遂解带现躯，将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流。比干将手入腹内，摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，迳下台去了。
且说诸大臣在殿前探询比干之事，众臣纷纭考虑朝廷失政，只听得殿后有踪影之声。黄元戎望后一瞻念，见比干出来，心中大喜。
飞虎曰：“老殿下，事体如何？”
比干不语。百官迎向前来。比干低首速行，面如金纸，迳过九龙桥去，出午门。常随见比干出朝，将马伺候。比干上马，往北门去了。
当比干看了姜子牙的符之后，他照着姜子牙的话作念，他也应该知说念命里注定的事情，若是不知说念是命里注定的事情，那姜子牙为什么给他留了帖子呢？是以他是照着姜子牙的办法作念的。
他把阿谁帖烧了之后放在水里喝了。当他喝下去之后，就等于姜子牙用他的说念术封住了他的伤口、封住了他的血。其完毕在也能看到某些有特异功能的东说念主，以障眼法的时势把东说念主切两半，许多东说念主说那是假的，我笃信假的居多，但那其中有的是真的。
绝大大宗都是假的，但个别是有真的。但我们可没说那东西是正的如故邪的，这是两回事。也等于说，若是是邪的，可能是妖、可能是鬼、可能是兽，相通他有闭血之法；若是是正的，相通有这个措施，但时常不会扮演。
比干也等于是借助了姜子牙的功能，喝了那杯水，闭住了我方的伤口。然而，他相通要闯出他的运说念来。
不知福祸如何，且听下回理会。◇（待续）
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